Vetos De Kant A Psicologia

de normas desse tipo são possíveis numa sociedade. A discriminação dessas espécies de normas poderá ser feita em função das diferentes finalidades que os homens se propõem. 34 O filósofo alemão contemporâneo Max Scheler contrapôs à Ética formal de Kant, ou seja, à Ética do dever pelo dever, uma Ética material de valores, mostrando-nos que toda e qualquer atividade humana, enquanto intencionalmente dirigida à realização de um valor, deve ser considerada conduta ética. Pode mesmo ocorrer…

Droit et jurisprudence; G. Renard, la theorie de l'institution, Paris, Sirey, 1930. M. E. Meyer, Filosofia del derecho, Ed. Labor, 1937. 38 INTRODUÇÃO À CIÊNCIA DO DIREITO CONCEITO DE DIREITO 39 faculdade de exigir dos outros uma ação ou inação". Kant, por sua vez, refere­se a este sentido ao definir o direito como "a faculdade de exercer aqueles atos, cuja realização universalizada não impeça a coexistência dos homens"." Esse é também o aspecto focalizado…

projeto. A sanção pode ser Expressa (quando declara a concordância em tempo oportuno) e Tácita (quando o Presidente deixa escoar o prazo sem manifestar-se). Na hipótese de veto, o Congresso Nacional – as duas Casas reunidas, Câmara dos Deputados e Senado Federal – disporá de 30 (trinta) dias para a sua apreciação. Para que o veto seja rejeitado é necessário o voto da maioria absoluta dos deputados e senadores. Vencido o prazo, sem deliberação, o projeto entrará em ordem do dia da sessão…

3343-2986 / 3343-7469- Porto SÃO PAULO Av. Marquês de São Vicente, 1697 Alegre (antiga Av. dos Emissários) - Barra Funda Fone: PABX (11) 3613-3000- São Paulo Atualidades de um Mundo Antigo, 1 936, José Olympio, 2. ed., 1983, UnB; A Doutrina de Kant no Brasil, 1 949, USP; Filosofia em São Paulo, 1 962, Ed. Grij albo; Horizontes do Direito e da His­ tória, 1 956, 3 . ed., 2 000, Saraiva; Introdução e Notas aos "Cader­ nos de Filosofia" de Diogo Antonio Feijó, 1 967, Ed. Grij albo;…

mais restrito, por tal termo se entende uma escola que floresceu na Europa entre o começo do século XVII e o fim do XVIII e teve seus máximos expoentes em Althusius (1557-1638), Hobbes, Spinoza (1632-1677), Pufendorf (1632-1694), Locke, Rousseau, Kant (1724-1804). Por escola entendemos aqui não uma comum orientação política, mas o comum uso de uma mesma sintaxe ou de uma mesma estrutura conceitual para racionalizar a força e alicerçar o poder no consenso (BOBBIO; MATTEUCCI;…

verdadeiro discurso do método sociológico. Diferentemente da tradição que se limita à lógica da prova, não consentin­ do por princípio entrar nos arcanos da invenção e que, assim, fica condenada a oscilar entre uma retórica da exposição formal e uma psicologia literária da descoberta, gostaríamos de fornecer os meios de adquirir uma disposição mental que é a condição, tanto da invenção quanto da prova. Por não termos operado tal reconciliação, renunciamos a fornecer qualquer ajuda ao…

Frankena: “Muitos filósofos morais de tempos recentes limitam a Ética, ou Filosofia Moral, ao pensamento da terceira espécie [Frankena refere-se ao tipo de pensamento analítico, crítico, ou metaético], dela excluindo todas as questões referentes à Psicologia e à ciência empírica, bem como todas as questões normativas acerca do que é bom ou certo”.William Frankena, Ética, 2ª ed., tradução de Leônidas Hegenberg e Octanny da Mota, Rio de Janeiro, Zahar, 1975, p. 17. Ver José Ferrater…

fenômenos capazes de arruinar os direitos do homem, de arrasar com eles, tem de conhecer seus efeitos e a possibilidade de se produzirem e encontrar os meios de impedi-los” (Cornu, 1999: 47). Impedir os impedimentos da liberdade, do mesmo modo que Kant definia o direito como “o obstáculo ao obstáculo da liberdade”, é a função das instituições. Há instituições que devem delimitar as responsabilidades e organizar o poder de modo a limitar a possibilidade de usurpação e prevenir os…

valor que nunca poderá ser estranho ao sentido de sua sociedade, de suas tradições de liberdade, de seu passado. Nesse mosaico predominam as psicologias dos povos latinos e africanos. A í também reside um fator adverso à consoli­ dação do m ovim ento militar de abril em termos de radi­ calização. A conciliação e a liberdade já têm a sua dinâmica na psicologia do homem singular brasileiro. Mas admitamos que a radicalização possa proceder de uma concepção de segurança em face da existência…

jurisconsulto Paulo: Non omne quod licet, honestum est (nem tudo que é lícito é honesto). Apesar de não expressar qualquer critério diferenciador, é inegável que o autor fez uma referência às esferas do Direito e da Moral. 4.2. Critérios de Tomásio, Kant e Fichte - Com o desaparecimento do Império Romano, a Europa experimentou uma fase de declínio cultural que, em alguns aspectos, a assemelhou aos povos primitivos. Em um longo período da Idade Média o Direito não se distinguiu da Moral…