Urbanidade No Renascimento

contemporânea, no mundo hodierno. O conceito de terceiro território se inscreve no âmbito das abordagens fenomenológicas sobre territórios contrastantes pela precariedade ou ausência com a cidade formal. E como estratégia por meio de infiltrações de urbanidade entre um e outro, um terceiro território, como forma de enfrentamento da realidade. Portanto, se trata de uma reflexão sobre uma forma de processo de definição do projeto arquitetônico. Alguns diriam então, tratar-se da…

corpo e defendia que Homem é corpo e alma, único e inteligível, revelando a dimensão inteligente dos seres sensíveis. Renascimento: Enquanto na Idade Média, a postura corporal das pessoas mostrava a atuação de uma força sobrenatural que procurava modificar o homem, mesmo contra sua natureza, obrigando-o a assumir determinados gestos e a realizar determinadas ações. No Renascimento, ressurge a pintura de indivíduos e percebe-se a atuação de uma força que vem do interior do homem,…

encontrar uma justa medida.  Super-Homem É o meio termo entre Apolo e Dionísio. Abdica-se das regras de bem e mal, certo e errado presente no cristianismo, mas também não chega ao ponto da desordem. O seu modelo de Homem está nos príncipes do Renascimento: valente, hábil, sem moral (acima do Bem e do Mal), apenas se guiando pela sua vontade de poder, a sua energia vital. O super-homem é aquele que aceita a vida como ela é: incerta, conflituosa e sem ilusões. Ele aceita as forças…

retângulos e o homem. Se confrontarmos o gótico italiano, francês e inglês verificamos que o contraste se acentua a medida que se sobe em direção ao Norte. Sendo esta última ainda, orgânica possibilitando expandir, crescer e articular edifícios. * Renascimento século XI e XII: Pórtico de Civita Castellana/Igreja dos Santos Apóstolos/San Miniato, em Florença. O que se leva em consideração é a reflexão matemática desenvolvida sobre a métrica romância e gótica. Busca-se uma ordem contra…

os peregrinos. Em dependências auxiliares encontram-se os diversos armazéns, o celeiro e a adega, e também os estábulos e as oficinas. O vínculo ao meio rural imediato, expressão da dominação territorial, se definia numa sequência graduada de urbanidade decrescente entre o claustro, os pátios, as hortas e os campos cultivados, as matas, as áreas cercadas e os bosques. A civitas Dei e a estrutura urbana medieval Não somente o monastério será a imagem da civitas Dei. A partir do…

entre o campo e a cidade se intensificaram, a perspectiva dicotômica vai perdendo força. Surge uma nova concepção que defende a coexistência e aproximação de ambos os espaços: o chamado Continuum rural-urbano. Esta abordagem passa a representar o “renascimento do rural”; onde as diferenças entre “cidade” e “campo” tornam-se inúteis enquanto categorias, uma vez que, as contradições desses espaços são resultantes das relações entre sistemas de valores com interesses diferentes (CARNEIRO,…

e da natureza, do Estado e da sociedade, e da lei e sanções-por exemplo, nas obras de Cícero , estadista e orador romano, em Lactâncio , muitas vezes chamado de "cristão Cícero", e em Boécio , um estudioso de transição para os Idade Média . No Renascimento , a teoria política e moral estóica se tornou mais popular para os teóricos do direito natural e autoridade política e de reforma educacional, por exemplo, em Hugo Grotius , jurista e estadista holandês, e Philipp Melanchton , uma…

e a Filosofia caminham juntas; confundindo-se muitas vezes como um único campo do saber.” (Korte, Iniciação à ética, 1999, p. 52). Mais adiante, a história reestrutura o que conhecemos como moral, mais precisamente, no período que envolve o Renascimento e a Idade Moderna, com a constante disseminação da cultura (antes restrita ao clero, aristocracia medieval), o importante papel da imprensa, e mais ainda com a dignificação da burguesia (nova classe). Neste momento, ilustres pensadores…

tista do conceito de civilidade, a qual, a partir destes autores, surge como um modelo pedagógico, um valor seguro devida em sociedade, de regras de urbanidade, de comportamentos, a arte da cortesia. As virtudes individuais não se podem ensinarou aprender nos livros e na escola, mas as coletivas, que enformam a civilidade, começaram no Renascimento a serem propaladaspelos manuais e tratados. Um outro traço definidor do conceito foi dado pelos caracteres de civilidade, que foram…

por pastores evangélicos em relação a jovens nas grandes cidades brasileiras a partir de finais dos anos de 1980. Já Ferreira conduz à sociogênese não apenas das práticas de marcação corporal na Europa desde a Idade Média, mas também à do seu "renascimento" no Portugal contemporâneo. De marginais, transformam-se em bens de consumo juvenis que promovem o corpo a "imagem corporal" dotada de um estilo próprio, crucial para a produção de identidades grupais e/ou pessoais. Araújo traz o…