Psico

I - A natureza das sociedades complexas A sociedade complexa se baseia por uma lado em uma acentuada divisão social do trabalho que dá origem a categorias sociais distinguíveis sejam elas classes sociais, estratos, castas. Por outro lado, a noção de complexidade traz também a idéia de uma heterogeneidade cultural que deve ser entendida como a coexistência, harmoniosas ou não, de uma pluralidade de tradições cujas bases podem ser ocupacionais, étnicas, religiosas, etc. Obviamente existe uma relação entre estas duas dimensões — a divisão social do trabalho e a heterogeneidade cultural. É questão importante a verificar quando e como as diferentes tradições culturais de uma sociedade complexa podem ou devem ter como explicação a divisão social do trabalho. As categorias sociais daí surgidas, quer em termos de sua posição em relação aos meios de produção (por exemplo, proletariado e burguesia), quer em termos estritamente ocupacionais (médicos, carpinteiros, advogados, empregadas domésticas etc.) e que tenham um mínimo de continuidade temporal, tendem a articular suas experiências comuns em torno de certas tradições e valores. O problema é verificar o peso relativo dessa experiência em confronto com outras como a identidade étnica, a origem regional, a crença religiosa e a ideologia política[2]. II - A noção de indivíduo e suas características nas sociedades tradicionais e complexas É importante estabelecer a distinção entre as sociedades complexas tradicionais e…

estudo das sociedades complexas urbanas. Ênfase nas interpretações e reflexões da antropologia sobre a sociedade brasileira. As contribuições teórico-metodológicas da Antropologia para o campo do Serviço Social. 2. OBJETIVOS Apresentar o campo de estudo da Antropologia Social; Refletir sobre a aplicação do conhecimento e do método Antropológico para o estudo de contextos e grupos urbanos; Apresentar e discutir trabalhos de campo realizados sobre grupos urbanos no contexto…

na historiografia, como aquelas que vêm as relações polarizadas entre metrópole e colônia como indicativos de uma dependência absoluta da última em relação à primeira. Essa é uma das razões pelas quais os estudos sobre a educação colonial concentram-se nas ações do Estado ou da Igreja, como instâncias unicamente impositivas, não considerando outras possibilidades de conexões no mundo colonial, mesmo que envolvessem aquelas duas instituições. Curiosamente, em relação ao período colonial,…

no interior do campo das ciências sociais desde os finais da década de cinqüenta e toda a década de sessenta do século passado à lógica linear das análises sociais de cunho mais estrutural que relegavam para o segundo plano a ação social individual e, por conseguinte, os atores sociais e sua vida emocional. No esforço de uma revisita crítica, tais estudos tiveram a preocupação de apontar os autores clássicos da sociologia que colocaram a questão da intersubjetividade como elemento…

milagres pela sociedade, ou aquilo que denominamos de história das mentalidades; III) Trata-se de uma história comparativa (França e Inglaterra). IV) Procura compreender a importância dos reis e narra os acontecimentos buscando ser objetivo. V) Tem como grande qualidade, centrar suas pesquisas na figura do rei Felipe II. A vida do rei foi de fundamental importância para compreender o misticismo recorrente em toda Europa, observando, unicamente, a França. São verdadeiras as opções:…

AKRÓPOLIS - Revista de Ciências Humanas da UNIPAR A SOCIOLOGIA DE GILBERTO FREYRE E O PROCESSO CIVILIZADOR BRASILEIRO1 Francisco Xavier Freire Rodrigues2 RESUMO: O presente paper trata da sociologia de Gilberto Freyre e sua contribuição para o entendimento do processo civilizador no Brasil. Analisa a especificidade do processo civilizador na cultura e na sociedade brasileiras. Toma-se como textos básicos Casa grande e senzala, Novo mundo nos trópicos e Sobrados e mucambos. Freyre …

encadeados de modo inflexível. A constituição do mundo moderno, ou como preferem alguns teóricos, pós-moderno, no qual a globalização apresenta para a sociedade uma convivência nem sempre pacífica entre os grupos faz da alteridade palavra-chave para a superação de preconceitos e xenofobias. A impessoalidade e a individualidade que caracterizam a contemporaneidade gera como uma de suas conseqüências negativas a intolerância, seja ela, étnica, política, de gênero, entre outras, assim…

Resumo aula 12 Cultura, identidade e educação Em uma perspectiva multicultural, segundo Sacristán, os objetivos a serem perseguidos pela educação são claros: desenvolver uma empatia para com o outro, o diferente; conhecer as razões dos conflitos entre os homens em todos os níveis (contexto pessoal, nacional e internacional); comprometer-se com o combate aos preconceitos e à discriminação; promover a internalização de normas e de valores numa perspectiva plural; propiciar a percepção…

estimulador e viabilizador das parcerias”. A concentração do poder na figura do gestor enfraquece a ação comunicativa e educativa, pois, autocrática, a concentração estimula a subordinação e inviabiliza a participação da comunidade onde a escola se insere e, do mesmo modo, impossibilita a participação direta e ativa dos sujeitos que a compõem: alunos, professores, gestores, pais e comunidade em geral. Frise-se, nesse aspecto, que somente a gestão democrática é coerente com a natureza de…

vezes colaboradora dos empreendimentos colonizadores do mundo ocidental, a Antropologia operou constantes e profundas transformações na sua perspectiva de compreender o Outro, até chegar, modernamente, e por caminhos também diversos, à compreensão da diferença como um dado positivo, constituinte da realidade, "uma outra alternativa , uma outra possibilidade da que nos é dada"(PEIRANO,1988:3) . Os pressupostos utilizados pelas várias escolas antropológicas, para a…