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tornou- se a separação inadmissível, a morte do outro, do amado. Assim, pouco a pouco, a ' morte foi. assumi'ndo uma for ma mais longínqua e, no entanto, mais dramática. No século XIX , a morte aparecia em toda parte: cortejos fúnebres, roupas de luto, visitas aos túmulos, etc. Entretanto, esta pompa, ao que parece, já ocultava o relaxamento das antigas familiaridades. Finalmente, deste eloq~ente cenário da morte, passase para a morte tida como "inominável", oculta, silenciosa, século XX. Neste caso, pergunta Philippe Aries(4): do "Seria necessário admitir, FOr \.IDl lado, \.IDl recuo da vontade de ser no homem contemp::>râneo, ao contrário do que se passara na segunda fase da Idade r-1édia e, FOr outro, a irrpossibilidade, pa ra nossas culturas tecnicizadas,dereencontrar confiança ingênua no Destino, que durante tanto temp::> os homens sirrples manifestaram ao rrorrer?" a 3Ar1es,P.-op. ,C1' t ., p. 64 4Ar1es,P.-op. ,C1' t ., p. 64 4. ' Ou ainda: "A correspondência entre o triunfo da rrorte e o triunfo do individro durante a segunda fase da Idade M2dia, convida-nos a perguntar se não existiria hoje urna relação serrelhante, mas inversa '(5) entre a "crise da rrorte" e a da individualidade:' I Na análise da inversão de sentimentos e de idéias, - L 0- corrida no século XX, uma causalidade imediata aparece: a necessidade da felicidade e a obrigação social de contribuir para a felicidade coletiva, o que leva diretamente à América, onde nasceu esta…

. 4 . 1 Como podem ser os angl i c a n o s c a t ó l i c o s e p r o t e s t a n t e s ao mesmo tempo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 1 . 4 . 2 O que é a comunhão anglicana? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 1 1.4.3 Qual a função do tríplice ministério de bispos, presbíteros e diáconos e a participação dos leigos na i gr e j a ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .…

países, fundou-os após ter criado primeiramente o Egito. A arte veio de lá, de onde tu vens, até aqui onde eu estou, e a educação veio de lá até aqui onde eu estou". Não somente a Fenícia, mas também a Mesopotâmia parece reconhecer no Egito a origem da própria cultura, pelo menos a se crer na opinião que nos foi transmitida por Diodoro de Sicília, um escritor grego muito mais recente, que no século I d.C. assim escreveu na sua Bíbliatbeca bistorica: "Além…

A Editora Nova Fronteira apresenta ao público brasileiro uma das obras fundamentais da psicanálise. Um dos livros de maior influência no progresso das ciências da psicologia analítica, nos seus revolucionários métodos atuais. O primeiro e único trabalho em que Carl G. Jung, o famoso psicólogo e filósofo suíço, explica ao leigo aquilo que constitui a sua maior contribuição ao conhecimento da mente humana: a sua teoria a respeito da importância do simbolismo. Sobretudo, o simbolismo dos…

Montesquieu (1689-1755), foi um filósofo político de grande impacto sobre as ciências 11 2³SHQVRORJRH[LVWR´H[SULPHDGHVFREHUWDGHXPDYHUGDGHLQGXELWiYHODSDUWLUGDTXDO'HVFD struirá seu sistema filosófico. 12 O racionalismo nasce no século 17 com René Descartes, juntamente com o contratualismo, com Thomas Hobbes e John Locke, e o empirismo com Francis Bacon, entre outros. Enquanto o empirismo fundava o conhecimento na experiência, sendo, portanto, indutivo, o racionalismo era dedutivo. A…

respeitar o homem e o pensador. Se se considerar, alem disso, que estes textos correspondem d, juventude do autor (o primeiro dos quais, cons efeito, escrito aos 19 anos) e se se tiver presente que corresponclem a um moment° de pesquisa new so ideolOgica como linguistica, teremos urn quadro de condicionalismos que a prosa de Gramsci nä.° deixard de reflectir, tornando-se mais «fluidab a medida que o sen autor avanca para a maturidacle. (N. do T.) 1NDICE 1919 20-21 de Julho…

G . Reale - D. Antiseri HISTORIA DA FILOSOFIA 3 Do Humanism0 a Descartes Dados lnternacionais de Catalogagto na Publica@o (CIP) (CBmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Reale, Giovanni Historia da filosofia: do humanism0 a Descartes, v. 3 1Giovanni Reale, Dario Antiseri; [tradupBo Ivo Storn~olo].- SBo Paulo: Paulus, 2004. Titulo original: Storia della filosofia Bibliografia. ISBN 85-349-2102-4 1. Filosofia- Historia I. Antiseri, Dario. II. Titulo. Ill. Titulo: Do Humanismoa…

crescido de forma notável durante o período intertestamentario, quando o segundo templo foi construído, após o retorno do cativeiro babilônico. É provável que esse aumento de interesse pelos anjos tenha ocorrido como resultado da ênfase nesse período á idéia de que Deus havia se distanciado do seu povo, já que não havia mais profetas. A ausência de profetas, os mensageiros oficiais de Deus ao seu povo, provocava a necessidade de outros mediadores da vontade divina. Os anjos vieram ocupar…

religiosidade severa, inscreve-se na Faculdade de Teologia de Copenhaga, onde dominava, entre os jovens teólogos, a inspiração hegeliana. Em 1840, dez anos depois do seu ingresso na Universidade, licenciava-se com uma dissertação Sobre o conceito de ironia especialmente em Sócrates, que publicava no ano seguinte. Mas não inicia a carreira de pastor a que ficara habilitado. Em 1841-1842 foi a Berlim e ouviu as lições de Schelling, que aqui ensinava a sua filosofia positiva, baseada …

'/FE Picrre-Josepll Il'IIIIl/hl';1 ternacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Cãmara Brasileira do Livro, SP, Br<lsil) Proudhon, Pierre-]oseph, 1809-1865. Sistema das contf<ldiçócs econômicas, alI, Filosofia da miséria, ton1l> I / Píerre-Joseph Proudhon ; tradução de .I. C. Mmel. - São Paulo Ícone, 2003. - (COkÇ:ll1 ftll\damen.tos de filosofia) SISTEMA DAS CONTRADIÇÕES ECONÔMICAS ou FILOSOFIA DA MISÉRIA ISBN 85-274-0704-3 1. Econ.omia 2. Filosofia francesa 3.…