Um Antropologo Na Sociedade Primitiva

comportamento) e “Arqueologia” (condições de existência dos grupos humanos desaparecidos). Além disso podemos utilizar termos como Antropologia, Etnologia e Etnografia para distinguir diferentes níveis de análise ou tradições acadêmicas. Para o antropólogo Claude Lévi-Strauss (1970:377) a etnografia corresponde “aos primeiros estágios da pesquisa: observação e descrição, trabalho de campo”. A etnologia, com relação à etnografia, seria “um primeiro passo em direção à síntese” e a…

Seminário – grupo 11 Aluna: Camila Melo A economia primitiva – Pierre Clastres Pierre Clastres, autor francês, foi um marco no campo da antropologia. Ele criticou temas importantes que até então não haviam sido questionados, como por exemplo, a ideia da sociedade evolucionista; criticou também a postura dos marxistas ao tratar das sociedades arcaicas, ou primitivas. Fazendo uma comparação conceitual de economia primitiva para os chamados “antropólogos clássicos” e para Clastres,…

novo método de investigação de campo. os Antropólogos costumam dizer que Malinowski e Radcliffe-Brown são os precursores do funcionalismo na antropologia. Todavia Malinowski atribui investigações antropológicas funcionais na época evolucionista: Tylor (no seu livro de 1871: Primitive culture) e a correlação dos aspectos do parentesco antigo com a vida econômica; Robertson Smith e a noção da indispensável dimensão sociológica para se compreender a fé primitiva; Summer e a classificação…

refletir na relação homem-sociedade-lei. * O termo antropologia vem do grego antropos, que significa homem e logos, que significa estudo, portanto, estudo do homem. * O homem, como ser complexo, torna seu estudo também complexo, desta forma, não há consenso entre os antropólogos, de um conceito pronto e acabado do que seja a antropologia. * A antropologia surgiu como objeto de estudo das sociedades primitivas, mas atualmente, seu objeto vai muito além dessas sociedades,…

actividade social e cultural do ser humano no seio da sociedade. Sociedade: Conjunto de indivíduos de ambos os sexos e de todas as idades, agregados de forma mais ou menos permanente e submetidos a um tipo de civilização comum. Sociologicamente mais determinista…uma sociedade consiste num grupo de seres humanos com capacidade para auto-produzir a sua existência colectiva, em função de um sistema de regras para a acção. SOCIEDADE Sociedades globais – País (Super-Sistemas) …

afirma que o homem sempre estudou o homem e sua sociedade, mais a visão do homem como um objeto de estudo surgiu recentemente apenas no século XVIII, tendo o projeto alcançado ainda na metade do século seguinte onde o homem começa a usar a ciência e passa a tratar o homem como indivíduo e como ser social, tendo de ter uma dualidade radical entre observador e seu objeto. Assim os primeiros antropólogos da época estudaram as sociedades longínquas (primitivas), como numa situação de…

Resenha Critica do Livro: Aprender Antropologia (François Laplatine) Introdução e primeiro capítulo De acordo com o autor do livro François Laplatine, a reflexão do homem sobre o homem e sua sociedade, e a elaboração de um saber são, portanto, tão antigos quanto a humanidade, e se deram tanto na Asia como na Africa, na América, na Oceania ou na Europa, porém o projeto de fundar uma ciência do homem, uma antropologia, é, ao contrário, muito recente. Apenas no final do século XVIII e que

obras de Lewis H. Morgan, antropólogo e etnólogo americano do século XIX. Lewis H. Morgan nasceu perto de Aurora, Nova York, nos Estados Unidos, no ano de 1818. Estudou Direito na Union College, tendo se envolvido com política anos mais tarde e se tornado deputado e, posteriormente, senador. Como um dos pioneiros na antropologia e teoria social, Morgan trouxe à tona a importante questão, que também aflige os antropólogos nos dias atuais, sobre a influência de sociedades com cuja cultura…

afirma que o homem sempre estudou o homem e sua sociedade, mais a visão do homem como um objeto de estudo surgiu recentemente apenas no século XVIII, tendo o projeto alcançado ainda na metade do século seguinte onde o homem começa a usar a ciência e passa a tratar o homem como indivíduo e como ser social, tendo de ter uma dualidade radical entre observador e seu objeto. Assim os primeiros antropólogos da época estudaram as sociedades longínquas (primitivas), como numa situação de…

desenvolvimento. As distintas sociedades evoluiriam todas na mesma direcção, passando por etapas e fases de desenvolvimento e diferenciação cultural inevitáveis e escalonadas, seguindo uma transformação que levaria do simples ao complexo, do homogéneo ao heterogéneo, do irracional ao racional. Para os antropólogos evolucionistas, todos os grupos humanos teriam que atravessar necessariamente as mesmas etapas de desenvolvimento, e as diferenças que podem ser observadas entre as…