Antropologia das sociedades modernas

Como os trabalhos de B. Latour e M. Sahlins abrem caminhos para o estudo das sociedades modernas/capitalistas para a antropologia? Bruno Latour nos leva a refletir sobre a ideia de modernidade que se estabeleceu na sociedade Ocidental e faz uma crítica bastante pertinente ao conceito. Para ele, a sociedade contemporânea opera através do esquema de redes, como uma miscelânea de vários aspectos, que se misturam e se complementam. A modernidade, por outro lado, segue o ideal de fragmentação e e especificação. Se para Latour a sociedade é de rede, ele contrapõe essa proposta à ideia moderna de fragmentação do corpo social, em que cada área do conhecimento é não apenas diferente de qualquer outra e portanto única, como totais em si mesmas, a ponto de negar a produção vinda de outro setor do conhecimento. Outro ponto relevante que Latour levanta é a questão da “tradução” e da “purificação”. Juntamente com o conceito de redes, esse é o argumento principal que valida sua crítica à modernidade. Se à “tradução” cabe a visão da mistura existente na sociedade, a percepção de natureza e cultura como entidades complementares e fundidas; à “purificação” cabe a visão oposta, em que o mundo é fragmentado e categorizado. A primeira se relaciona bem mais à proposta de rede colocada por Latour e a segunda à ideia moderna de sociedade. Bem, se se é possível afirmar a “purificação” e a “tradução” como complementares, é nesse ponto que a modernidade se desfaz a partir da visão da…

organizante para frases melódicas que são um pouco irregulares, enevoadas por ‘vozes-livres’ arpejadas tão características de alaúde e cravo” (Little; 2001:395). É baseada nesse estilo improvisatório, e focada nele, mais que na harmonia propriamente, que se desenvolverá minha análise das allemandes. Allemande da Suíte Francesa II – Dó menor, BWV 813 “A suíte em dó menor requer eloqüentes acentuações na sua Allemande, que toma por instantes tons de grande lamento. Todas as notas…

Não beba uísque... Antes de encerrar a sua apresentação, Mr. Catra retorna às odes religiosas. Grita: “Pra finalizar do jeito certo. Pode acreditar!”, e canta: “O Senhor é meu pastor, e nada me faltará!”. Pode ainda pedir palmas “pra quem verdadeiramente merece” e encerrar desejando “que Deus ilumine vocês”. Arte, violência e cotidiano Mr. Catra é o nome artístico de Wagner Domingues da Costa, e é por seu primeiro nome que o artista é tratado em sua esfera familiar. Os membros da…

hermenêutico” através do qual quem interpreta se relaciona com a obra interpretada. Deste modo, as contribuições (e nossa relação com elas) feitas por outras interpretações não atrapalham, muito menos impedem a compreensão do texto. Por mais que as “famílias pensamento”, a estruturação e organização de obras e autores em estilos, gêneros, escolas intelectuais e tradições, sejam criações de historiadores e críticos, e que 47 Para o antropólogo Marshall Sahlins, a compreensão da…

Pena, Sérgio Danilo. “Retrato Molecular do Brasil” in Homo Brasilis (Sérgio Pena, org.) Ribeirão Preto: Editora Funpec, 2002. Ramos, Alcida R.. Indigenism: Ethnic Politics in Brazil. Wisconsin University Press. 1998. Retamar, Roberto Fernández. Calibán y otros ensayos. Nuestra América y el mondo. Habana: Arte y Literatura, 1979. Ribeiro, Darcy. As Américas e a Civilização. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira: 1970 - O Brasil e a Civilização. Rio de Janeiro: Civilização…

forte é para o esquecimento da existência e da eficácia dos sistemas de classificação a partir dos quais esses objetos são percebidos: quando, por exemplo, nos limitamos a perceber estes últimos segundo uma “razão prática” (Sahlins 1976), a partir da qual eles existiriam em função de sua utilidade, manipulados por “indivíduos” a partir de suas necessidades e interesses supostamente universais (Dumont 1985; Sahlins 2004 [1996]) 1, conforme sugere uma perspectiva a que um autor chamou…

utilizando uma linguagem rica das línguas indígenas. 3. O tema da obra e sua contextualização: O tema da obra acima referida é o indianismo. Mostra a visão sobre o índio de forma que o leitor pense na nacionalidade, no patriotismo, na mistura de raças. 4. Visão crítica sobre a obra. A obra mostra a grandiosidade de José de Alencar como escritor, sendo o seu ponto marcante o Romantismo. Esta obra nos faz viajar até uma atmosfera lendária de exótica e delicada poesia. José de…

razões bastante diferentes, a cultura ser um nível dominante da vida social. Se ocupa tanto espaço nas sociedades tradicionais, isso deve-se ao facto de ser não tanto um «nível» quanto um meio transversal em cujo âmbito outros tipos de actividade decorrem. A política, a sexualidade e a produção económica ainda se encontram de certa forma presas a uma ordem simbólica de significado. Como observa o antropólogo Marshall Sahlins, num murro desferido contra o modelo marxista…

brasileira. . As permanências como traço predominante na zona canavieira de Pernambuco A história da Zona da Mata oferece um desafio para a disciplina histórica, focalizada na apreensão da mudança, pois ela se distingue por ser uma “[h]istória de persistência em vez de 1 Apologie pour l'histoire, ou le métier d'historien, Paris: Armand Colin, 1964, p. 22. PRADO Júnior. Caio. Formação do Brasil contemporâneo (Colônia). São Paulo: Brasiliense, 1976, p. 144. 3 Na medida da…

e seus olhos se abriram. — Sim, eu vejo — disse ele. — Este é o verdadeiro conhecimento dos deuses: o conhecimento de quem deve viver e de quem deve morrer. 5 — Alguma pergunta até agora? — perguntou Ismael. Sobressaltei-me com a quebra da narrativa. — Não. Isso é fascinante. E lsmael prosseguiu. 6 Quando os deuses viram que Adão estava acordando, disseram consigo: — Eis uma criatura tão semelhante a nós que poderia quase pertencer a nosso meio. Que duração de vida e que…