Capitulo 5 Teoria Plotinica Da Beleza

Iniciação a Estética Capitulo 5, Teoria Plotinica da Beleza RESUMO Plotino e Aristóteles Plotino tem uma visão sobre a beleza baseada na visão Platônica e bate de frente com a ideia de Aristóteles que diz que as pessoas que seguem a visão Aristotélica de “beleza como um todo” não valorizam as partes “per si”, por si próprias e para que algo seja Belo, tem que ser belo nas partes também, onde um “todo belo” não se integra de partes feias e as coisas simples não poderiam ser consideradas belas. Comentário: Nesse tópico a visão Plotinica está ligada a visão Platônica e não com a Aristotélica. Para que alguma coisa ser bela, tem que ser bela em todo o conjunto. Beleza do Simples? Ariano começa o tópico falando que de fato não aceita a crítica de Plotino a Aristóteles mas em seguida considera o texto “Logos VI” um dos textos mais sugestivos que já foram escritos pelo fato de que não há nada que seja esteticamente apreciável como “simples” e que se encaixe no belo, pelo fato das comparações em relação as outras coisas existentes. Fala dos contrastes de som como exemplo para o que consideramos simples e o que consideramos Belo. Comentário: Para o autor, a crítica de Plotino a Aristóteles não é aceitável pois não há nada apreciável apenas como “simples” e que se encaixa no belo. Influencia Platônica em Plotino Plotino entra num campo “neoplatônico” ligado a beleza das coisas terrestres em relação ao mundo da Beleza Absoluta. O caráter místico ligado a beleza que encontra…

faz uma critica a visão que Aristóteles tem sobre a beleza. De acordo com Plotino a beleza não é um resultado da harmonia das partes de um todo e sim a beleza podia estar também nas partes simples de um todo, segundo ele para aqueles que acreditavam no que defendia Aristóteles, um todo belo não poderia ser composto por partes feias e dessa maneira uma coisa simples como, por exemplo, uma cor pura não poderia ser considerada bela. Plotino apesar de ainda assegurar a supremacia do bem…

possibilidade de encontro com outros e com o mundo, isto é, em relações imaginárias com o mundo, deixando de ser apenas uma estampa de anatomia para ser uma totalidade, entrelaçando o mundo biológico e o mundo cultural. O segundo deslocamento diz respeito a uma concepção de estética fundamentada numa racionalidade em que as análises do objeto estético ora privilegiam o próprio objeto, ora privilegiam o sujeito contemplador, para compreensão de experiência estética relacionada com o…

Academia e no Liceu, surgem como brisa suave que sopra na direção da Idade Média e leva consigo a essência do pensamento grego. E assim que Abelardo fará pairar no ar do Ocidente, ainda, a força do platonismo e do aristotelismo, enquanto o árabe Ibn Khaldun, adrede colocado por Herculano em privilegiado posto, dispara no rumo do cartesianismo, que vai marcar o início de uma nova era: a retomada do racionalismo. Findados os mil anos medievais, e guardados quase dois séculos de…

aberto, assim, caminho a toda investigação científica. Em Anaximan dro, autor de um tratado Da natureza, do qual resta um fragmento, intervém uma realidade originária, indeterminada e ilimitada, o dpeiron, de que provi- ria o mundo por meio de uma ruptura, seguida de diferenciações progressivas. 9 Teve o pressentimento de uma evolução das espécies vivas, a partir do limo do mar; e também a idéia - caberia ver nela a expressão filosófica das crenças órficas? - de uma espécie de pecado…