Teologia E O Reino De Deus

Trabalho apresentado na Disciplina de Estágio Supervisionado I do 3º ano, Curso de Teologia, do Centro Universitário da Grande Dourados. Prof. Esp. Pr Ronel Dias Pereira Sorocaba 2012 |CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS | |CURSO DE TEOLOGIA |

Obra: Doutrina Ecológica da Criação, DEUS NA CRIAÇÃO. Autor: Jurgen Moltmann Editora: Vozes. Ano: 1993. Cidade: Petrópolis, RJ. RESUMO TEXTUAL: DOSSIÊ DE LEITURA Enquanto Deus era pensado como o sujeito absoluto o mundo tinha de ser visto como o objeto de sua criação, conservação e salvação. Ou seja, Deus, somente Ele que detinha todo o poder de criar, salvar, transformar. (MOLTMANN, 1993. 17) Quando Deus começou a ser pensado de modo transcendente, de forma imanente o mundo era pensado

ganância. Muitos crentes, influenciados pela teologia da ganância, pedem para satisfazer seus desejos descabidos (Tg. 4.13). As promessas alusivas à Israel, e que se concretizarão no Milênio, estão sendo tomadas individualmente por alguns crentes, que arrogam ser proprietários das “bênçãos” de Deus. 2. QUANDO A COBIÇA SE PROPAGA Alguns crentes deixaram de medir as consequências da cobiça, não poucos estão endividados por seguirem a pauta da teologia da ganância. Tiago revela os estragos…

Moisés. Depois da destruição de Jerusalém pelos romanos em 135, perderam sua influência, mas sua existência e suas crenças mostrara que a igreja teve que lutar desde cedo pelo princípio de que somente a fé em Cristo justifica o indivíduo diante de Deus. II. HERESIAS FILOSÓFICAS O maior perigo para s pureza doutrinária da fé cristã veio da filosofia grega. Mais gentios da que judeus se converteramao cristianismo. A. Gnosticismo. O gnosticismo, a maior das ameaças filosóficas,

Principais autores que tratam da teologia do Novo Testamento Anderson Ribeiro Diretor – Valdir Carlos Zortéia Igreja do Evangelho Quadrangular Instituto Teológico Quadrangular – Região 639 Florianópolis Ilha Módulo 2 – Teologia do Novo Testamento – 28/05/14 RESUMO Este trabalho proporcionará uma visão à tendência de enxergar no Novo Testamento uma diversidade que seja reconciliável. Pois, mostra-se a existência de uma teologia neotestamentária com base nos diversos testemunhos que…

como o clímax da fase confessional do movimento evangélico. Segundo J. Leith, a Confissão é “a última afirmação de fé antes da fragmentação intelectual e da experiência social do homem moderno”. As outras duas confissões posteriores, no âmbito do Reino Unido, Declaração de Fé de Savoy (congregacional, 1658) e II Confissão de Fé de Londres (batista, 1689), nada mais são que uma repetição de Westminster com algumas adaptações às características peculiares dessas denominações. Nos…

TEOLOGIA SISTEMÁTICA A. B. LANGSTON 0 TEOLOGIA SISTEMÁTICA A. B. LANGSTON 1 A. B. LANGSTON ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA DEDICATÓRIA À primeira geração de pregadores batistas brasileiros, dedico esta obra. APRESENTAÇÃO Uma das preocupações da nova JUERP é a de ir atendendo paulatinamente as necessidades de reedição de obras que marcaram época e firmaram posições em toda nossa estrutura denominacional. São livros que podem estar defasados no tempo da primeira edição,

Escatologia (do grego antigo εσχατος, "último", mais o sufixo -logia) é uma parte da teologia e filosofia que trata dos últimos eventos na história do mundo ou do destino final do gênero humano, comumente denominado como fim do mundo. Em muitas religiões, o fim do mundo é um evento futuro profetizado no texto sagrado ou no folclore. De forma ampla, escatologia costuma relacionar-se com conceitos tais como Messias ou Era Messiânica, a pós-vida, e a alma. - Conceito de várias religiões;…

Monografia apresentada ao curso de Teologia do Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora e do Instituto Teológico Arquidiocesano Santo Antônio como requisito parcial para a obtenção do título de Bacharel em teologia. Orientador: Prof. Altamir Celio de Andrade Juiz de Fora 2006 AGRADECIMENTOS A Deus pela inspiração, meu amor maior. Ao meu Orientador, Prof. Altamir

humana assumiu o pleno exercício dos atributos divinos que lhe foram comunicados na encarnação, mas que foram usados ocasionalmente ou secretamente. Já para a Teologia Reformada a pessoa do mediador é considerada, ou seja, o Deus e homem, como sujeito da exaltação acentuado o fato de que a natureza humana realizou a exaltação. Para a Teologia Liberal Modernista rejeita completamente a idéia legal dos estados de Cristo, como também repudia todo sobrenatural de Cristo. A narrativa dos…