Trabalho do livro O mal: um desafio à filosofia e à teologia

I. Qual o tema do livro? Título: O mal: um desafio à filosofia e à teologia Tema: Filosofia e Teologia Mal problema antropológico II. Qual o problema? Ricouer divide seu livro por níveis/estágios, em que usa diversos pensadores da filosofia quanto da teologia, e com isso trás definições diferentes para um mesmo problema, com questões como: Porque o mal? De onde vem o mal? Através dessas especulações, é remetido a Deus e sua bondade, porém, o mal existe e tenha sido criado pelo mesmo, este por tanto, acaba sendo um assunto/problema central em grande parte do livro. Entretanto, não trás uma conclusão. III. Hipótese (resposta ao problema): Pensar: Somos todos racionais por tanto temos a capacidade de pensar e analisar sobre as respectivas conseqüências. Agir: Toda a ação gera uma reação, ou, seja a cada momento que agimos de alguma forma podemos desencadear algo que pode ser bom ou ruim. Sentir: É algo pessoal. Quando pensamos e agimos em determinado assunto e sentimento acaba-se fazendo presente. IV. Argumentos: (do autor): O nível do mito. Cabe ao mito o poder de escurecer ou clarear a condição humana. O mito representa a experiência do mal nos primórdios do cosmo gênese, onde o homem e o cosmo se fragmentam. O estudo do mal se transforma na maior crise da religião, tendo em vista a forma miserável na qual a humanidade foi gerada. Principal questão da filosofia e teologia relacionadas ao mal: De onde ele vem? O estágio da sabedoria…

esconde. Em Eclo24, a própria Sabedoria se declara saída da boca do Altíssimo, habitando nos céus e enviada a Israel por Deus. Em Sb7,22-8,1 ela é efusão da glória do Todo-poderoso, imagem de sua excelên­cia. Assim a Sabedoria, atributo de Deus, destaca-se dele e torna-se pessoa. Na fé do Antigo Testamento, essas expressões tão vivas excedem os limites de personificação literária, mas guardam seu mistério e pre­param a revelação das Pessoas Divinas. O Logos (Verbo) de são João, como essa…

opostos ou contraditórios entre si. Nesse sentido, há correntes de outras disciplinas que se consideram "positivistas" sem guardar nenhuma relação com a obra de Comte. Exemplos paradigmáticos disso são o positivismo jurídico, do austríaco Hans Kelsen, e o positivismo lógico (ou Círculo de Viena), de Rudolph Carnap, Otto Neurath e seus associados. Para Comte, o positivismo é uma doutrina filosófica, sociológica e política. Surgiu como desenvolvimento sociológico do iluminismo, das crises…

SEMINÁRIO TEOLÓGICO REV. DENOEL NICODEMOS ELLER A PROVIDÊNCIA WANDERSON ALBERTO ZINGONI BELO HORIZONTE 2013 WANDERSON ALBERTO ZINGONI A PROVIDÊNCIA Trabalho apresentada ao Seminário Teológico Presbiteriano Rev. Denoel Nicodemos Eller em cumprimento às exigências da disciplina Teologia Sistemática Ii do curso de Bacharel em Teologia Orientador: Rev. Charles Melo de Oliveira BELO HORIZONTE 2013 ii “... O Senhor quis; portanto,…

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE GOIÁS – PUC/GO Departamento de Filosofia e Teologia Prof. Pedro Cáceres ________________________________________________________________ FILOSOFIA LIVRO V – ÉTICA A NICÔMACO Goiânia/GO 2011 PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE GOIÁS – PUC/GO Departamento de Filosofia e Teologia Prof. Pedro Cáceres…

Resumo O diálogo é o eixo central da presente reflexão. Admitimos que vivemos um tempo em que os desafios sobre do HIV/aids, em nosso cotidiano, superam as possibilidades das teologias em acompanhá-los e propor mudanças. As perguntas novas feitas pela urgência da vida, nos corpos que vivem a companhia da doença e da experiência da soropositividade, exigem um olhar atento que contemple os aspectos religiosos significativos. O caminho percorrido no texto foi o de indagar criticamente sobre…

para a humanidade é para o cosmo. A Teologia deve ter um caráter espiritual, porque a espiritualidade é a uma forma de viver e dentro deste círculo hermenêutico que a vida nos apresenta, deve-se ter uma interpretação que oriente a reflexão teológica, pois é através da vivência da fé que descobrimos o sentir. Então, será através do encontro humano com a Presença Espiritual, como afirma Paul Tillich, que vai mobilizar e direcionar a realidade transcendente da vida, imperativo último…

oculto. Em Jó, Deus é mencionado no início do livro, mas permanece oculto durante o debate entre Jó e seus amigos, manifestando-se somente no final da obra. Ora, se em Ester Deus parece não agir, em Jó Ele demora a agir. Mas o princípio permanece: mesmo quando parece que Deus está ausente, na verdade, Ele está presente na entrelinhas da história (Ester); e mesmo quando parece que Ele demora a intervir no sofrimento humano, Ele certamente o fará (Jó). Mas, a despeito da ação divina do fim…

ainda nessa vida (Prov. 2, 21-22; 3,33). b) O Sofrimento do justo e a prosperidade dos malvados: A realidade nem sempre revela esse "dogma". A Bíblia procura responder a isso vendo o sofrimento dos justos, como um meio pelo qual Deus educa os que ama (Prov 3, 11-12; Jo 5, 17-19). Em outros momentos é visto como uma realidade provisória e que encontrará uma solução adequada. c) A Lei e Deus: É ela que deve guiar a conduta humana. O temor a Deus é o princípio de toda Sabedoria. A Sabedoria…

era de natureza oral, embora algumas vezes houvesse escrito do mesmo. Nesse “contrato” o vassalo jurava lealdade, compromisso e subordinação ao seu senhor para com o trabalho de desempenho no feudo. Outra característica é que o direito desse contrato era limitado (o empregado não podia tudo). Direito “Trabalho” Feudal X Direito de Trabalho Brasileiro: No artigo 160.° do Código do Trabalho diz que “durante o período de inatividade, o trabalhador tem direito a compensação retributiva em…