Teologia Confessional

1918) pelo Papa Bento XV, por meio da Constituição Apostólica Providentissima Mater Ecclesia Após o Segundo Conselho Ecumênico do Vaticano (Vaticano II) ser fechado em 1965, tornou-se evidente que o Código precisava ser revisto à luz dos documentos e teologia do Conselho Vaticano II. Depois de vários rascunhos e muitos anos de discussão, o atualDireito canónico (Codex Iuris Canonici — C.I.C.), foi promulgado pelo papa João Paulo II em 25 de janeiro de 1983 (entrou em vigor em 27 de…

cultura de cada país. Fundamentalistas e moderados Os fundamentalistas são os que seguem a interpretação rígida da Sharia, levada ao extremo pelos clérigos muçulmanos. O último exemplo desse fanatismo extremista vem dos talebans, estudantes de teologia, que, após conquistarem o Afeganistão, tentam implantar um estado teocêntrico fundamentado na prática ultraconservadora dos costumes e da Sharia. O fanatismo desses estudantes invadiu o país e eles se sentem autorizados a proibir que se…

c- O estudo do pensamento das duas figuras de maio destaque no campo sócio-história-religiosa: Ernst Troeltsch e Max Weber. No primeiro grupo, Séguy distingue oito tipos de ecumenismo: 1- Ecumenismo de fato (para além das fronteiras confessionais: movimento litúrgico, renovação bíblica, pietismo etc.). 2- Ecumenismos teóricos (segundo as Igrejas ou as seitas). 3- Ecumenismos práticos (baseados mais na ação do que nas doutrinas: J. Dury, Leibniz). 4- Ecumenismos…

Renato Pessôa PORQUE AS IGREJAS SE DIVIDEM? Monografia em cumprimento ás exigências da matéria de Filosofia da Religião, da Integralização de créditos em Teologia da Faculdade Teológica Batista de São Paulo. Orientador: Lourenço Stelio Rega SÃO PAULO SETEMBRO 2014 “... aquele que tem o privilégio de viver a vida cristã em comunhão com outros louve a graça de Deus do profundo de seu coração. De joelhos, agradeça a Deus e confesse “É por graça, nada mais do que por graça, que temos…

assim. Em primeiro lugar, universidades constituíram, até a década de 1980, uma parte pequena do ensino superior. Em segundo lugar porquê, além de instituições confessionais e de escolas superiores criadas por elites locais e sem fins lucrativos, proliferou, já a partir da década de sessenta um outro tipo de estabelecimento: não confessional, não universitário e organizado como empresa que, explícita ou disfarçadamente, tinha como objeto principal a obtenção de lucro – tratava-se,…

força do dogma e concluirá na página 288 com as bases e caminhos percorridos para que a Teologia Protestante de fato viesse a ser formulada. Nesse ínterim não há como deixar de tratar sobre o contexto anterior ao nascimento de Jesus, o desenvolvimento teológico da igreja, as ardorosas batalhas enfrentadas pelos pais apostólicos, depois os apologetas, o rechaçamento ao gnosticismo, o mundo medieval e a teologia elaborada para vivenciá-lo, a reforma protestante com o posicionamento…

”privilégio” da Educação; todos os setores sociais vivem sucessivas e contínuas crises. 2. A crise educacional tem raízes estruturais históricas e se manifesta de formas diversas em conjunturas específicas: confronto do ensino laico x ensino confessional, conteúdos e metodologias, adequação a novas ideologias, democratização do acesso, gestão democrática, educação geral x formação especial, educação de jovens e adultos, escolaridade reduzida, público x privado, baixa qualidade de…

período que vai de fins do século XIX até 1960 (no Brasil), um trabalho religioso. • Sendo assim, é evidente que a noção de caridade deveria estar no centro dessa prática. • E nós vimos que a noção paulina de caridade teve importância crucial na teologia de Tomás de Aquino. • Não por acaso, assim, será o pensamento de Tomás que estará na base do trabalho social da Igreja. • Contudo, a maneira como Tomás de Aquino influencia esse trabalho e, no bojo deste, o serviço social, é…

TEOLOGIA BÁSICA Uma breve história do movimento pentecostal: Este movimento deve ser divido em quatro grupos distintos. O primeiro grupo seriam os pentecostais clássicos, que surgiram nos Estados Unidos, com os movimentos de santidade , metodistas, que deram início às chamadas “Igrejas de Santidade”. Vinte e três novas denominações foram fundadas entre 1893-1900, defendendo a idéia de perfeição cristã (oriundas de John Wesley e Charles Finney), em que o crente, se recebesse

assim. Em primeiro lugar, universidades constituíram, até a década de 1980, uma parte pequena do ensino superior. Em segundo lugar porquê, além de instituições confessionais e de escolas superiores criadas por elites locais e sem fins lucrativos, proliferou, já a partir da década de sessenta um outro tipo de estabelecimento: não confessional, não universitário e organizado como empresa que, explícita ou disfarçadamente, tinha como objeto principal a obtenção de lucro – tratava-se,…