Temperança

nos homens, a qual é de singular importância para o desenvolvimento de sua teoria da moral. Sendo assim, há as virtudes ditas intelectuais – sabedoria filosófica, compreensão, sabedoria prática – e há as virtudes ditas morais – a liberdade, a temperança, a coragem, a generosidade, a magnificência, dentre outras –. Característica relevante nesta divisão do âmbito das virtudes é a maneira que cada uma é passível de estar presente nos homens: enquanto que a virtude intelectual engendra-se nos

de educação, duvidou da ideia que a virtude pode se ensinada, para Sócrates, o homem precisa se auto-dominar para que possa conduzir as outras pessoas, valorizava acima de tudo as verdades e as virtudes, tanto individuais quanto sociais (coragem, temperança/cooperação, amizade), segundo ele só erra quem desconhece a verdade/o bem. Para Sócrates cabe ao educador auxiliar o aluno a despertar a cooperação fazendo com que lhe se ilumine as ideias, tanto aluno quanto educador devem estar…

distintas entre si e suas funções estariam relacionadas à divisão da alma como também as classes da cidade ideal. Cada classe possui uma tarefa própria a cumprir: a parte apetitiva, que produz os desejos básicos de cada ser, necessita da virtude temperança, para que seus desejos não se tornem vícios e coloquem em risco o projeto de justiça do Estado platônico. A parte irascível, que produz os desejos da honra e da política, além da ira, deve ser controlada pela coragem. Contudo, todas…

As 13 Virtudes de Benjamin Franklin Benjamin Franklin, o homem que gostava de soltar pipa, quando tinha 20 anos formulou um “Plano de Vida”, fundamentado em treze “virtudes”. Segue a lista: 1. Temperança: Coma e beba somente o necessário; 2. Silêncio: Fale apenas aquilo que beneficia a si ou aos outros. Evite jogar conversa fora; 3. Ordem: Deixe as coisas em seu devido lugar. Dê tempo a cada um dos seus assuntos; 4. Decisão: Decida fazer o que deve e realize o que decidiu; 5.…

pode permitir aseus cidadãos de alcançar esses dois objetivos. “A cidade justa é aquela onde o filósofo governa, o militar defende e a econômica provêem da sociedade. O estado possui quatro virtudes cívicas, trêsrepresentadas pelas classes – temperança, coragem, prudência – e a quarta, e mais importante, depende das três classes: a justiça (harmonia e hierarquia das funções). A razão que governa.” (CHAUI,Marilena. Introdução a história da filosofia. São Paulo: Cia das Letras,2002. p309) Assim

ficas não lhe são aplicáveis, como ocorre no método matemático, as quais vemos os resultados constantes. Conceito: Justiça como Virtude A justiça compreendida em sua categorização genérica é uma virtude e, como toda virtude, qual a coragem, temperança, liberdade e magnificiência, é um justo meio. Não se trata de uma simples aplicação de um raciocínio algébrico para a definição e a localização da virtude, mas sim da situação desta em meio a dois outros extremos equidistantes…

Coisas pequenas Conhecimento Próprio Consciência Conviver Coragem Crianças Crítica Doença Educação Engraçados Erros Esperança Êxito Fé Generosidade Humildade Justiça Liberdade Morte Palavra Paz Política Sabedoria Sacrifício Temperança Tempo Trabalho Velhice Verdade Virtude (c) 2001 - 2013 A Aldeia. Tod

fazer acontecer. É ter humildade para reconhecer seus erros e encará-los de frente. Um líder não se lamenta, vai à busca de soluções para os problemas. Ser líder implica em enfrentar riscos, ter pulso firme da hora da decisão, ter em sua essência a temperança, uma das mais valiosas virtudes que o ser humano possa ter. A natureza humana é um conjunto de características descritas pela filosofia, incluindo formas de agir e pensar, que todos os seres humanos tem em comum. Vários são os…

entre as partes do corpo humano e as partes do corpo social, tendo cada uma virtude preponderante: a) A parte instintiva e apetitiva da pessoa ( alma vegetativa ) que corresponde a classe social inferior, a dos trabalhadores e sua virtude moral é temperança ou moderação no apetite e nos apelos instintivos do sexo. b) À parte passional da pessoa ( alma sensitiva ), corresponde a classe social dos guardiões, auxiliares dos governantes, sua virtude moral é a coragem e o valor militar, o…

1) Tomando o diálogo sobre justiça e a injustiça, no livro II da República, explique o porque Platão expulsa os poetas (Homero e Hesiado) da polis idealizado por ele. Os poetas, mesmo considerando boas “a temperança e a justiça”, as achariam “difíceis e penosas”; a “intemperança” e a “injustiça” seriam mais agradáveis a eles e “de fácil domínio, somente vergonhosas na óptica da opinião pública e da lei”. Para eles, as ações injustas, nesse sentido, seriam “mais proveitosas que as justas, no