Subjectivismo Moral

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estes se encontram, se propulsionam, ou se contrariam uns aos outros. As raízes do habitus encontram-se na noção aristotélica de hexis, elaborada na sua doutrina sobre a virtude, significando um estado adquirido e firmemente estabelecido do carácter moral que orienta os nossos sentimentos e desejos numa situação e, como tal, a nossa conduta. No século treze, o termo foi traduzido para Latim como habitus (particípio passado do verbo habere, ter ou possuir) por Tomás de Aquino na sua Summa…

inanimados, pelo que não nos reportamos ao termo valor utilizado de forma puramente técnica, como é o caso de valor musical, que traduz a duração Licenciado em História (Universidade NOVA de Lisboa), Pós-Graduado (Diploma de Estudos Avançados) em Filosofa Moral e Política (Universidade NOVA de Lisboa) e licenciando em Economia (ISCTE – Instituto Universitário de Lisboa). Vínculo institucional: IFILNOVA (Universidade NOVA de Lisboa) - Dinâmia’CET-IUL (Instituto Universitário de Lisboa).…

originais da obra de Bourdieu reside na vontade de superar o que ele chamava de "falsas antinomias" da tradição sociológica – entre interpretação e explicação, estrutura e história, liberdade e determinismo, indivíduo e sociedade, objectivismo e subjectivismo. Pierre Bourdieu não era apenas um pesquisador excepcional, reconhecido pela comunidade académica internacional, mas um intelectual empenhado nas lutas sociais e no debate público, na tradição francesa que reúne nomes como Émille…

para a formação prática dos homens, tentando torná-los bons cidadãos e políticos eficientes, ensinando temas relativos à moral, política, economia, retórica e filosofia. Os sofistas põem de lado a procura da verdade em si mesma para insistirem na arte de expor, argumentar e convencer. A verdade torna-se assim subjectiva e relativa a cada um. A insistência neste subjectivismo e relativismo fomenta a liberdade intelectual que leva as pessoas a questionar os conceitos e valores do passado…

Fazer crônica do real nos seus elementos vistos, ouvidos, pensados e sentidos; • Fazer crônica do passado e a história do presente; • Reflexão e análise. A marcha do progresso social EU narrador: Pensar - reflexões de caráter histórico, político, moral, social e filosófico. Mundo interior: Sentir - tristeza, mágoa, espanto e indignação. Mundo exterior: Ver - paisagem (Charneca, Vale de Santarém, Vilas, Monumentos, etc.); Ouvir - a História de Joaninha. Reflexão e análise real: A…

na Arte, 3.ª ed., in Controvérsias e Estudos Literários, 1878; Realismos, 1880), Alexandre da Conceição (1842-1889) «Realismo e Realistas» e «Realistas e Românticos», in Ensaios de Crítica e Literatura, 1882), Alberto Carlos (A Escola Realista e a Moral, 1880), Luís Cipriano Coelho de Magalhães («Naturalismo e Realismo», in Notas e Impressões, 1890), Teixeira Bastos e outros teóricos movimentaram a questão do Naturalismo, que dessa forma se foi impondo ao longo da década de 80. …

Um teórico da literatura? Um crítico literário, teatral, cultural? Formalista? Um crítico de moda? Um teórico e ensaísta da fotografia? Um filósofo? Um semiólogo? Em que corrente de pensamento o situamos? Marxismo? Estruturalismo? Psicologismo (Subjectivismo)? Em que género se enquadram os seus textos? Jornalismo, ensaio, romance, ou discurso didáctico? É um pensador clássico, moderno, pós-moderno? Barthes foi tudo isso, sucessiva ou concomitantemente. A publicação das suas Obras…

filosófico; filosofia antiga 1.2, 1.3, 1.4, 4.1 Unidade 3 Lógica da argumentação 2.1, 2.2 Unidade 4 Racionalismo, empirismo e ceticismo Unidade 5 Filosofia Política 3.1, 3.2, 3.3 5.5 Unidade 6 Liberdade e determinismo 5.1, 5.3 Unidade 7 Ética e moral 5.2, 5.4 Unidade 8 Estética e filosofia da arte 4.2, 4.3 PROGRAMA UFRJ O objetivo da prova será, basicamente, o de avaliar a capacidade do candidato em compreender textos que apresentem a complexidade de um fragmento filosófico e de…

faz uso do mesmo tipo de provas que as ciências teóricas. A retórica é um saber que se ocupa do verosímil. • Segundo Aristóteles, pode fazer-se um bom ou um mau uso da retórica; não é ela que é moral ou imoral, mas quem a utiliza e a forma como a utiliza. • Ao distinguir os domínios da retórica, da moral e da verdade, Aristóteles libertou a retórica da má reputação que a ligava à sofística. • Contudo, não foi só na Grécia que a retórica foi usada para manipular e defender…