Strathern Reprodução

Paulo: McGraw – Hill do Brasil, 1991. TOMA, Henrique Eisi. Experiências de Química: técnicas e conceitos básicos. Moderna: São Paulo, 1987. VANIN, José Atílio. Alquimistas e Químicos, o passado, o presente e o futuro. Moderna: São Paulo, 1994. STRATHERN, Paul. O sonho de Mendeleiv. A verdadeira História da Químicas. Jorge Zahar: Rio de Janeiro, 2002. 2º SEMESTRE QUÍMICA GERAL I Curso de Licenciatura em Química 18 CARGA HORÁRIA: 108 h EMENTA: Princípios Elementares…

reivindicações relativas ás diferentes necessidades dos grupos que constituem, temporariamente, a colizão(...) Terá sido, então, o ativismo mais “avançado” que a teoria? Nesse sentido, parece‐me válida a observação de Marilyn Strathern(1988) quando afirma que a política radical não deixa de apresentar aspectos conservadores, na medida em que é obrigada a operacionalizar conceitos ou categorias já compreendidos.” (PISCITELLI, 2001, p.21‐22) A…

mesmo que timidamente, em busca da formulação de leis e da resolução de conflitos interpessoais, expressos em situações de violências de gênero, familiares e homofóbicas, bem como apresentação § 13 nas redefinições de família, adoção e reprodução. Trata-se de temas que são objeto de reflexões deste livro e apontam para uma frutífera colaboração entre antropólogos e operadores do direito. Organizado por Antonio Carlos Souza Lima, este livro contou com o apoio de Adriana de…

trabalho remunerado da mulher e ampliação da inseminação artificial e a fertilização in vitro deixam visível que a família não é concebida apenas de modo natural, permitindo que a mulher tenha sua sexualidade desvinculada da reprodução como afirma Sarti (2000, p. 195) apud Strathern (1995): […], as novas tecnologias reprodutivas, [...], provocaram outras mudanças que afetaram a identificação da família com o mundo natural, que fundamenta a idéia de família e parentesco do mundo…

foi aquele proposto por Marilyn Strathern e Maurice Godelier em uma coletânea, de 1991, organizada por eles, e intitulada Big-men and great-men: personifications of power in Melanesia. Uma idéia luminosa aí contida é a seguinte: na Melanésia, não seria possível pensar a constituição de unidades sociopolíticas sem pensar também e simultaneamente a constituição de certos “personagens” – “homens capazes e conter outros homens”, “de organizar outros homens” (Strathern 1991). Big-man e…

ordenava todas as vezes em que ele falava com alguém. E ele mesmo declarava que “Escrever cartas é uma comunicação com fantasmas, não só com o fantasma do destinatário, mas com o nosso próprio, que emerge nas entrelinhas da carta”, (KAFKA apud STRATHERN, 2004, p. 70). Caio, por sua vez, era considerado por seus amigos como um ‘missivista incansável’. Declarava que só telefonava na pior das hipóteses porque parecia que desse modo precisava escolher as palavras, filtrar seu…

funciona nas sociedades modernas. Para ele, na posse desse artefato há a potência não somente da diferenciação, sobretudo há a capacidade de singularizar as respectivas personalidades, a qual ultrapassaria a mera aquisição instrumental visando à reprodução biológica, isto no instante em que o prestígio garante o reconhecimento por honorabilidade, ao se constituir o indivíduo em específica pessoa possuidora de face própria e única. Talvez um e outro ponto de vista repercute em…

destinado a transmitir notas musicais através de bastões de madeira”. Em 1875, Alexander Graham Bell, um professor de surdos, inventou o telefone. Este aparelho permitiu que a fala fosse transmitida em tempo real através de codificação elétrica com reprodução de som. Sua primeira versão era grosseira e fraca, possibilitando somente conversação em curtas distâncias. (HAYKIN, 2001). Porém, Alexander Graham Bell não era o único homem a planejar a construção de um aparelho com estas…

discussões levando-se em consideração sua essência de feminilidade, assim como sua representação enquanto “cidadã” contribuindo para a afirmação de sua identidade, pautada pela alteridade ao ser mulher (MATTOS, 2003). A antropóloga britânica Marilyn Strathern (1992) sustenta por exemplo que gênero seria apenas um meio de aglutinar em uma determinada sociedade o modo como se organizam as práticas e as idéias em tornos dos sexos e dos objetos sexuados. Cada análise de uma cultura…

antropólogas e antropólogos formulam sobre a subordinação da natureza pela cultura, e ainda, a falibilidade do sistema de parentesco como proposto por Lévi-Strauss. Assim tem-se Marilyn Strathern (1980, 1988), David Schneider (1968, 1984), Clifford Geertz (1997) entre outros, como questionadores do estruturalismo. Strathern propõe relacionar o gênero à questão do simbolismo de maneira geral, isto é, a diferença sexual serviria a simbolizações relacionadas às diversas esferas do…