Simmel E O Homem Na Multidão

engenhosidade de etólogos há várias gerações. À luz do empenho despendido, no entanto, os resultados até o momento são pí os. As primeiras tentativas, baseadas em comunicação oral, deram em nada. Embora dispostos a “macaquear” praticamente tudo que os homens fazem, os antropóides são um completo asco no ramo da vocalização. Melhores resultados vêm sendo obtidos com o uso da comunicação por meio de sinais e gestos manuais (linguagem para surdos). Mas o máximo que se conseguiu até hoje foi…

Apresentação à edição brasileira, por Lilia Moritz Schwarcz 7 Prefácio, por Jacques Le Goff 15 A Lucien Febvre, à guisa de dedicatória 39 Introdução 41 Capítulo I — A história, os homens e o tempo 51 1. A escolha do historiador 51 2. A história e os homens 3 . 0 tempo histórico 4 . 0 ídolo das origens 52 55 56 5. Passado e "presente" 60 Capítulo II — A observação histórica 69 1. Características gerais da observação histórica 69 2.

evidência de aspectos biológicos, psicológicos, sócioeconômicos e culturais que interferem na delimitação do ser jovem. O recorte da faixa etária – 15 a 24 anos – é comumente utilizado como ponto de partida para agrupar cronologicamente indivíduos, homens e mulheres, que vivenciam uma etapa da vida. Mas o que é ser jovem? Até quando e quem pode ser considerado jovem? Autores diversos, como Carrano (2000), Sposito (1997), Novaes (2003), alertam que a juventude atual possui uma…

tive primeiro planejado usar para o livro era Tetos Mais altos para Natureza Humana.) Se eu tivesse que condensar a tese deste livro em uma oração única, eu teria dito isto, além do que as psicologias do tempo tiveram que dizer sobre natureza humana, homem também teve uma natureza mais alta e que isto era instinctoid, isto é, parte de sua essência. E se eu pudesse ter tido uma segunda oração, eu teria estressado o profundamente holistic natureza de natureza humana em contradição para a…

do artigo de Cláudia Maria Rabelo, “Violação dos Direitos Humanos entre encarcerados e sistemas de justiça: a importância da educação jurídica neste contexto.” A autora, em seu trabalho, faz uma análise reflexiva da sociedade e do mundo onde o homem se afasta cada vez mais dos valores e se volta para o consumo, a ganância, o poder e, neste contexto, faz sucumbir o próprio Ser Humano, que se imola diante da idolatria do mercado. Edson Pereira da Silva em seu artigo sobre “Leitura e…

907.2 01-0834 CDD930.2 B611a Sumário Apresentação à edição brasileira, por Lilia Moritz Schwarcz Prefácio, por Jacques Le Goff A Lucien Febvre, à guisa de dedicatória Introdução Capítulo I — A história, os homens e o tempo 1. A escolha do historiador 2. A história e os homens 3 . 0 tempo histórico 4 . 0 ídolo das origens 5. Passado e "presente" Capítulo II — A observação histórica 1. Características gerais da observação histórica 2. Os testemunhos 3. A transmissão dos…

liberdade e de finalidade, isto é, em termos de espírito. A esse significado também se reporta o uso desse termo por Sartre, para quem contingência é o fato, de a liberdade "não poder não existir". Corttingência, portanto, é a liberdade na relação do homem com o mundo (Vêtre et le néant, p. 567). CONTINGENTIA Uma das provas da existência de Deus é conhecida como a contin-gentia mundi (v. DEUS, PROVAS DE). CONTINGENTISMO. Esta palavra não faz referência ao significado tradicional ou…

amor pelo mundo das letras. Quando, no dia de sua criação – diz uma lenda judaica -, os primeiros homens rejeitaram a Deus e foram expulsos do jardim, pela primeira vez viram o sol se pôr. Ficaram amedrontados, por que não conseguiam entender tal fato a não ser como se, por sua culpa, o mundo estivesse voltando a mergulhar no caos.…

distribuição de “bens” condensados na administração pública federal (cargos, sobretudo, mas também verbas etc.), isto é, dá-se como “privado” aquilo que é, de direito, acessível na qualidade de “público”. Sugiro que esta maneira de vinculação entre os homens ou certos coletivos morais (a “família” como seu modelo mais freqüente) entre si deve ser entendida como dimensão do processo de formação de Estado no Brasil. A idéia, cunhada a partir sobretudo da relação entre índios e quadros da…

não é um tipo de sociedade, O dito e o feito 20 mas as sempre‑presentes diferenças culturais; segundo, e como conseqüência, estão eliminadas crises atuais ou futuras: “Enquanto as maneiras de ser ou de agir de certos homens forem problemas para outros homens, haverá lugar para uma reflexão sobre essas diferenças que, de forma sempre renovada, continuarão a ser o domínio da antropologia” (Lévi‑Strauss 1962: 26). Hoje podemos ver esses dois textos como representando, respectivamente,