Sexualidade E Espiritualidade

perda, tristeza. Determina o que está escondido, noite etc. • Cinza: Pode expressar desconsolo, neutralidade, velhice, chatice, indeterminação, ausência de vida, desanimo, insatisfação. • Vermelho: Expressa agressividade, agitação, sexualidade, força vigor e ódio. • Azul: É uma cor reservada e parece que se distancia. Sugere calma, tristeza, desejo de afirmação – pode expressar confiança, reserva, harmonia, higiene, afeto e amizade. • Verde: É uma cor da criação, reprodução

busca pela igualdade sobre os direitos homossexuais. A orientação afetivo-sexual inserida no contexto social global, traça discussões acerca da sexualidade, e ganha ênfase nos campos político, jurídico, religioso, moral e científico. As bases, biológicas, psicológicas e sociais tentam explicar as causas sobre a homossexualidade. Compreendendo a sexualidade humana pelas diferentes construções de gêneros, sejam elas: heterossexuais, homossexuais, bissexuais ou transgêneros. Posto em pauta…

INFLUÊNCIA DOS PAIS............................................................................................ 15 3.1 Fatores hereditário..................................................................................................... 16 3.2 Espiritualidade na depressão ................................................................................... 17 CONSIDERAÇÕES FINAIS.......................................................................................... 18 REFERÊNCIAS…

nenhuma espiritualidade ou valores, e isso consequentemente é construído lá por ter sido o primeiro contato que tivessem com essa questão espiritual. Porém não é algo que seja obrigatório, há uma tolerância com relação a diversidade religiosa podendo ser aceito a ideia de crianças que tem outra religião. Há também, principalmente, diversidade sexual, na qual muitos já demonstram desde cedo sua orientação. Apesar da instituição ter um cunho religioso – católico, há um projeto…

Para o paciente, dificultando adaptação ao ambiente hospitalar. No núcleo familiar, culturalmente aprende-se que expor o corpo não é apropriado, relacionando-se implicitamente a nudez com sensualidade e sexualidade, comuns aos indivisos, mais de certa forma reprimida, de acordo com os padrões de comportamentos vigentes na sociedade. Por serem invioláveis a intimidade a vida privada, a honra e a dignidade das pessoas, segurando o direito à indenização pelo

experiências pelas quais passamos, se não por todas, pelo menos pela maioria, nunca falou de doença, nunca falou de fracasso, nunca falou de ruptura de laços afetivos, nunca falou de dor, nunca falou de morte, nunca falou de sexualidade e, se fa¬lou de religião, não falou de espiritualidade. Ou seja, temos uma escola tipicamente cartesiana, barroca. É como aqueles anjos das igrejas de Minas Gerais e da Bahia, que só têm cabeça, o resto é uma massa disforme. Nossa escola cartesiana acha…

Um exemplo, o orgasmo não é uma experiência culminante, mas pode vir a ser, se abrir o caminho para um profundo amor espiritual pelo outro. Nesse contexto, a psicologia humanista está perto de vários ensinamentos religiosos, que consideram a sexualidade um dom divino a ser usado para finalidades positivas. Mas, as experiências culminantes não são necessariamente sobrenaturais ou sagradas. Elas podem ocorrer em relações de amizades, na família, no trabalho, de acordo com a vida…

ouvir e aprender através de uma influencia pessoal, ou seja, em momentos difíceis da vida. A vulnerabilidade social ou mesmo psicológica é então associada com a capelania no intuito de poder transformar o indivíduo no desenvolvimento de sua espiritualidade. É caminho e meio da capelania o trabalho social, levando a pessoa a crer que na dificuldade o sofrimento não é o fim, mas sim um meio de crescimento pessoal, e encontro com o Divino. Segundo PEREIRA, Micas, capelania é:…

seus elementos fantasiosos, mas se impõe através da força alusiva, que é capaz de libertar o logos frente às limitações para ele intransponíveis. Tais limites são estabelecidos através da reflexão sobre os destino final, ligado inteiramente a espiritualidade do homem em relação aos quais a razão não tem ao dispor as faculdades necessárias para captar o significado da sua plenitude. Platão refere-se muito bem a isto no Fédon, onde ilustra o destino final da alma: "Certamente…

para ouvir e aprender através de uma influencia pessoal, ou seja, em momentos difíceis da vida. A vulnerabilidade social ou mesmo psicológica é então associada com a capelania no intuito de poder transformar o indivíduo no desenvolvimento de sua espiritualidade. É caminho e meio da capelania o trabalho social, levando a pessoa a crer que na dificuldade o sofrimento não é o fim, mas sim um meio de crescimento pessoal, e encontro com o Divino. Segundo PEREIRA, Micas, capelania é:…