Servidao Moderna Manifesto E Ideologia Alema

.. 11 PARTE I - OS EMBATES MARXISTAS COMO PONTO DE PARTIDA............................................. 23 1. MARX E ENGELS COMO PONTO DE PARTIDA... OU DE CHEGADA........................................ 23 2. PÓS-MODERNIDADE E CRÍTICA À RAZÃO MODERNA .............................................................. 25 3. AINDA SOBRE A PÓS-MODERNIDADE: APONTAMENTOS SOBRE JAMESON E CASTORIADIS .......................................................................................................

pensador alemão e seus seguidores voltam a ter um lugar nos debates em curso. Vários fatores contribuem para isso, entre eles a própria debilidade e inconsistência teóricas das vertentes que se propõem superar o “paradigma marxiano” (das posições pós-modernas em um extremo, a Habermas, em outro); a falência das previsões “sociológicas” de que estaríamos caminhando de uma sociedade para além do trabalho, quer pela robotização quer pelo fim dele enquanto tal; a negação palmar da…

...... 11 PARTE I - OS EMBATES MARXISTAS COMO PONTO DE PARTIDA .......................................... 22 1. MARX E ENGELS COMO PONTO DE PARTIDA... OU DE CHEGADA ..................................... 22 2. PÓS-MODERNIDADE E CRÍTICA À RAZÃO MODERNA............................................................ 24 3. AINDA SOBRE A PÓS-MODERNIDADE: APONTAMENTOS SOBRE JAMESON E CASTORIADIS .........................................................................................................

igualitaristas. O próprio Marx registrou sua crítica a estas formas embrionários de protesto contra as inequações do capitalismo. Um desses momentos aparece no Manifesto de 1848. Era marcante em Marx a crítica contundente em todos os níveis. E, com relação ao corpo doutrinário babuvista, ele não deixou de fazê-la desta forma. No Manifesto do Partido Comunista, fica claro o real lugar em que o filósofo alemão colocava a contribuição de Babeuf. Classificado o ideário de Babeuf como…

- reconstruíram, contra o parcelamento dos direitos reais sobre a terra, a noção romana de dominium; isto é, o direito de usar, fruir e dispor de uma coisa de modo exclusivo e sem limitação de qualquer espécie. Esse esforço secular desembocou na moderna noção de propriedade, definida no Código Civil francês de 1804, dito Código Napoleão, como "le droit de jouir et disposer des choses de la manière la plus absolue, pourvu qu'on n'en fasse pas un usage prohibé par les lois ou par le…

pensador alemão e seus seguidores voltam a ter um lugar nos debates em curso. Vários fatores contribuem para isso, entre eles a própria debilidade e inconsistência teóricas das vertentes que se propõem superar o “paradigma marxiano” (das posições pós-modernas em um extremo, a Habermas, em outro); a falência das previsões “sociológicas” de que estaríamos caminhando de uma sociedade para além do trabalho, quer pela robotização quer pelo fim dele enquanto tal; a negação palmar da…

de escassez, quando aumentaram, e muito, as necessidades urbanas em alimentos. Podemos apontar as causas económicas do declínio do Império Romano: Grande concentração das riquezas por grupos minoritários; Grandes propriedades rurais improdutivas; Servidão dos pequenos e médios agricultores; Separação sempre maior entre ricos e pobres; e Crescente escassez de alimentos. Portanto, pode-se concluir que essas causas econômicas, conjugadas com causas políticas, determinaram a queda do…

aparece ligado a uma ideia que provocou aceso debate no nosso século e, mais do que isso, lutas, revolu¬ções, medos e paixões: o comunismo. "Proletários de todos os países, uni-vos!» Esta palavra de ordem, lançada por Karl Marx em 1848 no final do Manifesto do Partido Comunista, tornou-se a das Internacionais. É retomada nas bandeiras socialistas. Como chegou Marx a essa ideia? O que é para ele o comunismo? O comunismo cor¬responde a uma determinada forma de orga¬nização social e…

6. As Revoluções 17 7. O Nacionalismo 21 Parte II RESULTADOS 8. A Terra 25 9. Rumo a um Mundo Industrial 27 10. A Carreira Aberta ao Talento 28 11. Os Trabalhadores Pobres 30 12. A Ideologia Religiosa 32 13. A Ideologia Secular 34 14. As Artes 37 15. A Ciência 40 16. Conclusão: Rumo a 1848 42 Parte I EVOLUÇÃO …

ao rico , destruiram irremediavelmente a liberdade natural , fixaram para sempre a lei da propriedade e da desigualdade " Quando Rosseau se pergunta como ocorreu a mudança da liberdade para a servidão e responde imediatamente que não sabe , mas que pode resolver o problema da sua legitimidade ( não a servidão ) . O que pretende estabelecer no contrato social são as condições de possibilidade de um pacto legítimo.Homens perdem sua liberdade natural , mas ganham a liberdade cívica. É…