Roger Chartier A Beira Da Falésia

Federal de Goiás ISSN: 2175-5892 intertextualidade ou do diálogo que um texto estabelece com outro, dentre aspectos diversos, como seus mecanismos de recepção, a qual pode ser pensada como uma forma de produção de sentidos. Isto, porque, de acordo com Chartier (1990, p. 27), o termo “apropriação” é visto como “a maneira de usar os produtos culturais” e de “re-escritura”, que ocorre na diferença e nas transformações sofridas pelos textos quando adaptados às necessidades e expectativas do…

ENTREVISTA Especial Roger Chartier Por: Claudete Maria Miranda Dias Linguagens, Educação e Sociedade - Teresina, n. 13. jul./dez. 2005 138 ENTREVISTA COM ROGER CHARTIER CONCEDIDA À HISTORIADORA CLAUDETE MARIA MIRANDA DIAS*1 . APRESENTAÇÃO Em uma manhã de setembro de 2004, Roger Chartier nos concedeu esta entrevista, no Hotel Glória, no Rio de Janeiro. Estava no Brasil para participar do II SEMINÁRIO DE HISTÓRIA CULTURAL, no qual apresentou uma palestra sobre a…

totalizante a partir dos depoimentos; tão pouco provar uma verdade absoluta. É dar espaço aos sujeitos anônimos da História na produção e divulgação destas, procurando articular sua narrativa aos contextos e elementos do(s) objetos(s) em pesquisa. (CHARTIER, 2002. p.277) Este artigo surgiu da necessidade de compreender e de investigar a narrativa oral, tendo como foco principal resgatar do anonimato fatos que marcaram a trajetória do sujeito histórico aqui citado no artigo o Sr. Guido…

que “tais determinações, que regulam as práticas, dependem das maneiras pelas quais os textos podem ser lidos diferentemente pelos leitores que não dispõem dos mesmos utensílios intelectuais e que não entretêm uma mesma relação com o escrito” (CHARTIER, 1991, p.179). Os impressos são produtos forjados a partir de representações contextualizadas da realidade. O que, invariavelmente, revelam formas simbólicas de luta pelo poder de representar, afirmando-se, com isso, a memória de um…

representação do mesmo; uma representação que atendesse à sua maior necessidade naquele momento, liquidar Getúlio Vargas politicamente. Pois, de acordo com Chartier, “as representações do mundo social assim construídas, embora aspirem à universalidade de um diagnóstico fundado na razão, são sempre determinadas pelos interesses de grupos que as forjam.” (CHARTIER; apud FERREIRA, 1994). Era isso que a oposição estava fazendo naquele momento, se valendo do espaço que possuíam na…

ponto de vista católico, a “má“ imprensa. Eram considerados como “má imprensa” todos os impressos que incentivavam a “corrupção” dos costumes, ou seja, aqueles contrários às determinações e preceitos divulgados pela Igreja Católica. 5 CHARTIER, Roger. Á Beira da Falésia: a história entre certezas e inquietudes. Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2002, p. 72. 6 SOUZA, Rogério Luiz de. As Imagens do Renascer Brasileiro: Catolicismo e Ideal Nacional (1930-1945). In: Fronteiras: revista…

área. Para Barros um outro grupo de historiadores que abarca essas discussões é o liderado por Roger Chartier e Michel de Certeau. Ambos atuam em consonância com o sociólogo Pierre Bourdieu, o qual tem grande importância para a conexão entre História Cultural e História Política. As noções de “práticas” e “representações” as quais são primordiais para o historiador da cultura são explicitadas por Chartier. De acordo com este horizonte teórico, a Cultura (ou as mais diversas formações…

VOL. 01, 2007, HISTÓRIA, A.2 6 O uso da História Oral, bem como das narrativas que dela se originam, estimulam a escrita de uma História que não é uma representação exata do que existiu, mas que se esforça em propor uma inteligibilidade (CHARTIER, 2002, p. 277), em compreender a forma como o passado chega até o presente. O que o historiador escreve não é aquilo que se passou, e, sim, uma produção discursiva. PAUL VEYNE, analisando a relação entre a História e o romance,…

tem atentado para os aspectos discursivos e simbólicos da vida sociocultural. Michel de Certeau e Pierre Bourdieu são aqui influências importantes; e o mesmo se pode dizer com respeito à contribuição da análise de discurso de Michel Foucault e Roger Chartier. Recolocar a noção de discurso no centro da História Cultural é considerar que a própria linguagem e as práticas discursivas que constituem a substância da vida social embasam uma noção mais ampla de Cultura. “Comunicar” é produzir…

caso como campo dos significados a serem interpretados, para resolver essa questão aplicarei algumas questões levantadas por Eni Orlandi no que tange a Análise de Discurso. Assim como também é relevante considerarmos as presunções levantadas por Roger Chartier sobre as representações. No tocante a análise do discurso é fundamental coloca-la como lugar que se pode observar a relação entre língua e ideologia. A análise não se restringe à interpretação em si, tampouco procura uma chave…