Levi-strauss-claude-antropologia-estructural

nivel de vida, los procedimientos económicos o los objetos técnicos, entonces tales reglas no sirven realmente para nada y sólo se explican como manifestación de una mentalidad atrasada e irracional. Frente a esta tradición antropológica, que durante mucho tiempo expresó en su forma más cruda e inmediata la concepción del mundo de la sociedad industrial en desarrollo, Lévi-Strauss elabora a lo largo de sus obras una imagen del llamado «hombre primitivo», que es al mismo tiempo una critica radical de los componentes ideológicos de la antropología clásica. La actitud implícita en buena parte de la antropología tradicional daba a la experiencia del contacto con un mundo social extraño —piedra angular de la profesión etnológica— un sentido particular: el estudio de las costumbres de estos pueblos «salvajes» resultaba necesariamente teñido de un paternalisrno benévolo, a la manera del hombre maduro, seguro de sí mismo, que reconoce en sus hijos las incertidumbres de la propia infancia. De hecho, la ciencia antropológica alimentó ideológicamente un paternalismo no tan benévolo: las ambiciones colonialistas de esas mismas sociedades avanzadas en las que nacieron y se desarrollaron las ciencias antropológicas. Por otra parte, sin duda, la experiencia antropológica —en el contexto de una sociedad en creciente industrialización— canalizaba cierta fascinación por un mundo más «primitivo» y menos socializado que el nuestro o simplemente más «elemental» y «natural». En cualquier…

Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Prefácio à edição brasileira A advertência que fizemos no prefácio à primeira edição espanhola deste Manual de antropologia, em relação à vital importância de fomentar a convivência intercultural e inter-religiosa dos povos, talvez tenha parecido algo retórico, naquela ocasião. Hoje ninguém duvida de que é imperiosamente necessário atender àquele alerta – e com urgência –, se quisermos não somente conviver, mas até sobreviver, no…

Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Prefácio à edição brasileira A advertência que fizemos no prefácio à primeira edição espanhola deste Manual de antropologia, em relação à vital importância de fomentar a convivência intercultural e inter-religiosa dos povos, talvez tenha parecido algo retórico, naquela ocasião. Hoje ninguém duvida de que é imperiosamente necessário atender àquele alerta – e com urgência –, se quisermos não somente conviver, mas até sobreviver, no…

Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Prefácio à edição brasileira A advertência que fizemos no prefácio à primeira edição espanhola deste Manual de antropologia, em relação à vital importância de fomentar a convivência intercultural e inter-religiosa dos povos, talvez tenha parecido algo retórico, naquela ocasião. Hoje ninguém duvida de que é imperiosamente necessário atender àquele alerta – e com urgência –, se quisermos não somente conviver, mas até sobreviver, no…

ela um dia compreenda e perdoe o papai por passar tanto tempo "tudando no pomcadoi". UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL ESCOLA DE ADMINISTRAÇÃO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ADMINISTRAÇÃO A EMPRESA PRODUTIVA E A RACIONALIDADE SUBSTANTIVA A Teoria da Ação Comunicativa de Jürgen Habermas no Ambiente Organizacional Integrativo: De Mary Parker Follett a Collins e Porras Dissertação de Mestrado apresentada junto ao Programa de Pós-Graduação em Administração da…

conserva a pureza original de um povomenino, primitivo. Os românticos acabam assim encontrando-se com seus adversários, os ilustrados: culturalmente falando, o povo é o passado! Não no mesmo sentido, mas sim em boa parte. Para ambos o futuro é configurado pelas generalidades, essas abstrações nas quais a burguesia se encarna, "realizando-as": um Estado que reabsorve a partir do centro todas as diferenças culturais, já que resultam em' obstáculos ao exercício unificado do poder, e uma…

origem quase exclusivamente ibérica da população uruguaia (Sans, (s. d.); Sans, et al., 1997). Com o retorno dos restos mortais do cacique Charrua Vaimaca Perú para o Uruguai em 2002, que estavam no Museu do Homem em Paris 14. http://www.gecharruas.ubbi.com.br/ 15. http://www.charruahotel.com.br/ 34 KLAUS HILBERT desde sua morte em 1833, o “último Charrua” desencadeou uma série de acalorados debates sobre a identidade Charrua. Pessoas que se identificam como descendentes…

Alvino Moser; Daniel Soczek 183 Continuidade” e “descontinuidade”: o processo da construção do conhecimento científico História da Ciência na Fumikazu Saito 195 A importância do ensino de Ciências da Natureza integrado à História da Ciência e à Filosofia da Ciência: uma abordagem contextual Adailton Ferreira dos Santos e Elisa Cristina Oliosi 205 O pensamento fecundo: elementos para uma racionalidade transmoderna Luciano Costa Santos…

apurado, uma sensibilidade maior, uma tendência a privilegiar a intuição, a sexualidade estrito senso como meio de expressão afetiva. Enquanto no homem uma tendência à objetividade, a moda com características instrumentais, uma tendência à dedução e análise, a afetividade como meio para atingir a sexualidade, uma ênfase genital ao lidar com sexo. No entanto o próprio desenvolvimento do sistema demanda um alastramento das relações de produção por todas as necessidades humanas: o que…

estético apurado, uma sensibilidade maior, uma tendência a privilegiar a intuição, a sexualidade estrito senso como meio de expressão afetiva. Enquanto no homem uma tendência à objetividade, a moda com características instrumentais, uma tendência à dedução e análise, a afetividade como meio para atingir a sexualidade, uma ênfase genital ao lidar com sexo. No entanto o próprio desenvolvimento do sistema demanda um alastramento das relações de produção por todas as necessidades humanas: o…