Resumo Do Teste Do Rorschach

Antropologia Cultural, 10) LEITE, Fábio. A questão ancestral. Notas sobre ancestrais e instituições ancestrais em sociedades africanas: Iuroba, Agni e Senufo. I : n África: revista do Centro de Estudos Africanos da USP, (7):133135, São Paulo, 1984 (Resumo de tese de doutoramento) LEITE, Fábio. África Negra. São Paulo: Empresa das Artes, Projetos e Edições Artísticas Ltda/SENAC, 1993. LEITE, Fábio. Bruxos e magos. In: África, revista do Centro de Estudos Africanos da USP, (14/15):69-80.…

determinado caso. Em segundo lugar, quero observar que a história completa de uma análise, mesmo de um caso relativamente simples, ocuparia todo um livro para ser relatada. Inevitavelmente a história da análise de Henry prejudica-se um pouco com o resumo feito. As referências, por exemplo, ao I Ching não estão bastante claras e emprestam-lhe um sabor de ocultismo pouco verdadeiro, por terem sido apresentadas fora do seu contexto global. Conclui-se, no entanto — e estou certo de que o…

Entrava furtivamente tarde da noite, encontrava um corredor espaçoso, desatarraxava a lâmpada do teto, esticava seu acolchoado, ia dormir mas se certificava de acordar antes que os moradores começassem seu dia. Foi uma vida que encontrou seu melhor resumo num verso de uma canção que ele comporia alguns anos depois" "Me espanta, a vontade do instinto". Suas habilidades instintivas de sobrevivência o ajudavam bastante e sua vontade era forte. Quando tudo o mais falhava, Kurt e outro garoto…

NEUROLOGICA E PARTE PSICHIATRICA. Rio de Janeiro, 1919. Tese. LOPES, Ernani. ESTUDO CLÍNICO DO COMPLEXO ESTUPOR EM NEURO-PSYCHIATRIA. Rio de Janeiro, Faculdade de medicina, 1922. LOPES, José Leme. DAS INTERPRETAÇÕES CLARO-ESCURO NO PSICODIAGNÓSTICO DE RORSCHACH E OS ESTADOS DE ANSIEDADE. Rio de Janeiro, Universidade do Brasil, 1943. Tese. LOUREIRO, Antonio Alves. DO ALCOOLISMO CHRONICO E SUAS CONSEQUENCIAS. Rio de Janeiro, J. A. Clímaco dos Reis, 1854. Tese. LOUREIRO, Emílio José.…

de quase-morte — de pessoas que foram trazidas de volta de um estado de morte clínica — corroboram muito bem as descrições da realidade do pós-morte, pelo menos algumas de suas fases, encontradas nos "livros dos mortos" das antigas culturas. (Um resumo desses livros pode ser encontrado em Grof, 1994.) Aqueles que passam por essas experiências de quase-morte dizem que ficaram fora de seus corpos, passaram por um túnel que leva a outro mundo, viram parentes falecidos há muito, seres…

estar me pregando uma peça. Na época, o demônio não representava muito no meu mundo mental e, de qualquer maneira, eu o considerava, comparado com Deus, impotente [...]. Assim, não havia dúvida na minha mente de que o próprio Deus estava preparando um teste decisivo para mim e de que tudo dependia de eu compreendê-lo corretamente [...]. "[...] É possível que Deus esteja querendo ver se eu sou capaz de obedecer à Sua vontade, mesmo que minha fé e minha razão coloquem diante de mim os…

examinaremos no próximo capítulo. A antropologia se distingue da história, uma vez que não se limita ao documento, em seu método, nem ao devir em seu objetivo. Difere da psicologia, já que não lhe interessam as individualidades nem usa de experimentos nem testes, em sua pesquisa (pelo menos, de forma sistemática). Não coincide plenamente com a sociologia, pois seu ponto de vista é mais geral, sua metodologia não é o questionário direto, e seu objetivo são as normas e os códigos de…

examinaremos no próximo capítulo. A antropologia se distingue da história, uma vez que não se limita ao documento, em seu método, nem ao devir em seu objetivo. Difere da psicologia, já que não lhe interessam as individualidades nem usa de experimentos nem testes, em sua pesquisa (pelo menos, de forma sistemática). Não coincide plenamente com a sociologia, pois seu ponto de vista é mais geral, sua metodologia não é o questionário direto, e seu objetivo são as normas e os códigos de…

examinaremos no próximo capítulo. A antropologia se distingue da história, uma vez que não se limita ao documento, em seu método, nem ao devir em seu objetivo. Difere da psicologia, já que não lhe interessam as individualidades nem usa de experimentos nem testes, em sua pesquisa (pelo menos, de forma sistemática). Não coincide plenamente com a sociologia, pois seu ponto de vista é mais geral, sua metodologia não é o questionário direto, e seu objetivo são as normas e os códigos de…

veja que pode fazer feliz a si e aos outros. Use seu dom de percepção de modo produtivo. Aprenda a rir mais das ilusões do mundo e também de si mesmo. PESSOAS NOTÁVEIS DE ESCORPIÃO II Sam Shepard, Vivien Leigh, Leon Trotsky, Marie Curie, Herman Rorschach, Margareth Mitchell, Ivan Turgenev, Hedy Lamarr, Fyodor Dostoevsky, Albert Camus, Richard Burton. OS QUARENTA E OITO PERÍODOS Escorpião III 12 A 18 DE NOVEMBRO período de Escorpião III toma o mente desenvolvida, o que não apenas tende Encanto