Resumo Confissoes De Santo Agostinho

distância. 6 Je veux faire trembler tous les coins de la Terre, Et montrer aux mortels qu’aucun des autres Dieux N’eut jamais tant que moi de pouvoir en ces lieux. Non pas même celui qui lance le tonnerre. Descartes, La Naissance de la paix, 1649 7 RESUMO GUILHERME, I.M, O Desenvolvimento da concepção de homem em René Descartes e seu debate filosófico sobre a condição da natureza humana Orientador: Prof. Dr. João Emiliano Fortaleza de Aquino; UECE, 2012. Dissertação Esse trabalho…

subtil do que todas as outras. Outros, seguidores de Aristóteles, sublinharam a realidade da alma como uma forma ou um princípio do ser vivo. Outros, final mente, inclinados para Platão, destacaram a natureza espiritual e inteligível da alma. Santo Agostinho rejeita energicamente toda a concepção da alma como entidade material e sublinha o carácter pensante da alma. Mas esse carácter não é o de uma pura razão impessoal. A alma é uma intimidade—e uma intimidade pessoal. Maimónides, que se…

TEOLOGIA BÍBLICA I IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLÉIA DE DEUS DE BRASÍLIA PRESIDENTE: Pr. Orcival Pereira Xavier Faculdade Teológica da Assembléia de Deus de Brasília – FATADEB: Diretor: Pr. Benedito Messias dos Santos Assistente: Salma Machado Coordenadora: Elaísa Santos Secretária: Lilian Machado Conselho Consultivo: Pr. Manoel Xavier Pr. Otaviano Miguel Pr. Job Cardoso Pr. Sebastião Ney Pr. Benedito Messias Tiragem da 1a Edição: 500 exemplares. É…

OBRA DE REDENÇÃO 406 I. Soteriologia em Geral 406 A. Relação entre Soteriologia e os Loci Anteriores. 406 B. A Ordo Salutis (a Ordem da Salvação). 406 II. Operações do Espírito Santo em Geral 415 A. Transição Para a Obra do Espírito Santo. 415 B. Operações Gerais e Especiais do Espírito Santo. 416 C. O Espírito Santo Como o Despenseiro da Graça Divina. 418 III. Graça Comum 424 A. Origem da Doutrina da Graça Comum. 424 B. Nome e Conceito da Graça Comum. 426 C. A Graça Comum e a…

entender nutriz, mãe, pedagogo e o próprio pai fazem de tudo para que ela se torne o quanto mais possível ótima. Perante qualquer coisa que ela faça ou diga e ensinam mostrando-lhe: este é justo e aquele é injusto, este é bonito e aquele é feio, este é santo e aquele é ímpio, isto se deve fazer aquilo é proibido; se ela obedece de boa mente, tudo bem; se não obedece, é endireitada com ameaças e pancadas, como se fosse um lenho curvo e retorcido. Em seguida, entregam-nas aos mestres,…

indesejado. [pág. 23] Nem os moralistas mais severos podiam impor à mãe o dever de guardar seu fruto: nem sequer pensaram em reconhecer ao feto o direito de viver. O recurso a um método de contracepção é difuso em todas as classes da população; santo Agostinho refere-se a "amplexos nos quais se evita a concepção" não como uma coisa rara e os condena, mesmo que ocorram com a esposa legítima; ele distingue contracepção, esterilização por meio de drogas e aborto e os condena…

sem parar... Mas — eu já disse — não estou apaixonado. Olho para o amor com olhos de suspeita, curiosos. Quero decifrar sua língua desconhecida. Procuro, ao contrário do Drummond, as cem razões do amor... Vou a Santo Agostinho, em busca de sua sabedoria. Releio as Confissões, texto de um velho que meditava sobre o amor sem estar apaixonado. Possivelmente aí se encontre a análise mais penetrante das razões do amor jamais escrita. E me defronto com a pergunta que nenhum…

sem parar... Mas — eu já disse — não estou apaixonado. Olho para o amor com olhos de suspeita, curiosos. Quero decifrar sua língua desconhecida. Procuro, ao contrário do Drummond, as cem razões do amor... Vou a Santo Agostinho, em busca de sua sabedoria. Releio as Confissões, texto de um velho que meditava sobre o amor sem estar apaixonado. Possivelmente aí se encontre a análise mais penetrante das razões do amor jamais escrita. E me defronto com a pergunta que nenhum…

No comentário de Rubem Alves: “Houve tempo em que os descrentes eram raros. Tão raros que eles mesmos se espantavam com sua descrença e a escondiam, como se ela fosse uma peste contagiosa ... Mas alguma coisa ocorreu. O céu, morada de Deus e seus santos, ficou de repente vazio. Virgens não mais apareceram em grutas. A ciência e a tecnologia avançaram triunfalmente, construindo um mundo em que Deus não era necessário.” (Alves, R., O Que é Religião, Rio de Janeiro: Editora Brasiliense,…

desapa­ rece. Há quem considere “epopeias cristãs” a Psicomaquia (Psi­ chomachia) de Prudêncio (348-410?), na qual vícios e virtu­ des travam um combate alegórico, os Feitos da história espiri­ tual (Libelli de spiritalis historiae gestis), de Santo Avito (sécu­ lo V), poema sobre a criação do mundo, e a Vida de São M artinho (Vita Sancti M artini), de São Fortunato (século 22 | A LITERATURA LATINA VI), poema escrito ao alvorecer da Idade Média, quando o Império Romano…