Resenha Por Que Somos Tão Poucos Ambiciosos

Indovina (1999), Salgueiro (1999), Silva et al. (2000) e Lopes (2000). Para uma resenha de outros trabalhos, pode consultar-se a bibliografia fornecida no n.º 1 da recém-surgida publicação Cidades: Comunidades e Territórios. Culturas urbanas e espaços públicos | 125 Ferdinand Tönnies, com o seu influente par Gemeinschaft/Gesellschaft, (Tönnies, 1972), ainda se deteve sobre este confronto. Contudo, poucos anos depois, o ensaio de Georg Simmel A metrópole e a vida do espírito, (Simmel

The Secular City [A Cidade Secularizada], em contraste com a ignorância geral sobre o assunto na academia, escreve: “Um movimento religioso que já conta com quase meio bilhão de pessoas e está se multiplicando geometricamente não deve ser descartado tão facilmente.” Cox cita sociólogos eminentes projetando que “no início do século vinte e um os pentecostais, em todas as suas diferentes manifestações, superarão em número aos católicos e protestantes juntos.” Entretanto, “sua verdadeira…

completo por si mesmo, sendo somente ele, em si, capaz de trazer transformações de qualidade para a educação, simplesmente por estar sendo usado. 1.2 Questões relevantes sobre a infomática na educação Na diversidade efervescente de transformações somos levados a repensar concepções, métodos, valores sobre os saberes disciplinares, a flexibilizar nossa cultura e a desenvolver uma disponibilidade de espírito para transformações necessárias diante de desafios do mundo contemporâneo.…

Robert Cialdini teve mais impacto em minha maneira de pensar sobre este assunto do que qualquer outro cientista.” – C ha r le s M ung e r , Berkshire Hathaway “A melhor dica de marketing que já recebi foi a sugestão para ler As armas da persuasão. É tão profundo e revelador que li três vezes seguidas.” – G r e g R e nk e r , presidente da Guthy-Renker “Há anos sabemos que as pessoas compram na base da emoção e justificam suas decisões de compra na base da lógica. O Dr. Cialdini foi…

dis c us são 5. O can t o da se reia in t er t em po ral 6. Par c i a li da de mo ral e re gras im pes so a is 7. Éti c a cí v i c a, li ber da de e éti c a pes so a l No t as Bi bli o gra f ia So bre o au t or PREFÁCIO E AGRADECIMENTOS Quem somos? Por que acreditamos no que acreditamos? Como viver? Os problemas essenciais da existência e da realização humanas não respeitam fronteiras acadêmicas e convenções catalográ cas. O saber especializado avança, o mistério e a perplexidade…

olhos dos demais professores e raramente foi levada a sério pelos alunos. O sucesso da reforma estava noutro lugar. Com efeito, a reforma deu ênfase aos conhecimentos técnico-científicos e manifestou desinteresse pelas humanidades, consideradas pouco significativas para o chamado “milagre brasileiro”. Essa primeira reforma, que seria sucedida por várias outras, instituiu o modelo educacional que vigorou pelos quase 50 anos seguintes: o Ensino Médio passou a ser visto de maneira…

ordem da ciência, de conhecimento claro e distinto em termos universais, que, sempre que possível, será a base do controle instrumental. A aspiração montaigniana é sempre afrouxar o grilhão dessas categorias gerais de funcionamento “normal” e, aos poucos, libertar nossa autocompreensão do peso monumental das interpretações universais, de modo que a nossa originalidade possa ser vista (Damião, 2006, p. 24). Quase trezentos anos depois de Montaigne, o regime da autenticidade na criação de…

Assim é que a Revolução Industrial significou, para o pensamento social, algo mais do que a introdução da máquina a vapor. Ela representou a racionalização da produção da materialidade da vida social. O triunfo da indústria capitalista foi pouco a pouco concentrando as máquinas, as terras e as ferramentas sob o controle de um grupo social, convertendo grandes massas camponesas em trabalhadores industriais. Neste momento, se consolida a sociedade capitalista, que divide de modo central a…

de erros que cometemos. Mas a ânsia da busca por correção imediata, no entanto, costuma implicar numa negação daquilo que se é. Não se trata da vontade de viver melhor consigo, mas de “ser outra pessoa”. Da perspectiva psicanalítica, a fuga do que somos (fuga do presente, fuga da realidade, fuga da angústia) chama-se repressão, sua condição é o esquecimento e a alienação de nossas condições de existência, o que implica na impossibilidade maior de lidar com aquilo de que se trate e no…

histórias. Como sempre, sou grato à Stanford University, por proporcionar o apoio, Licença para viagem de estudos concedida a cada sete anos a professores universitários nos Estados unidos (N.do T.) 1 a liberdade acadêmica e a comunidade intelectual tão essenciais ao meu trabalho. Devo muito aos dez pacientes que ilustram estas páginas. Todos eles leram as suas histórias (exceto um deles, que morreu antes que eu acabasse) e autorizaram a publicação. Cada um avaliou e aprovou o…