Resenha Palavra Encantada

seriam perdidas; a esperança virou tábua de salvação; famílias foram celebradas e recriminadas; foi consenso que os amigos não entendiam nada; lágrimas foram compartilhadas, e consolo, oferecido. Nem eu nem o Augustus Waters tínhamos soltado uma palavra, até que o Patrick disse: — Augustus, talvez você queira falar de seus medos para o grupo. — Meus medos? — É. — Eu tenho medo de ser esquecido — disse ele de bate-pronto. — Tenho medo disso como um cego tem medo de escuro. —…

seriam perdidas; a esperança virou tábua de salvação; famílias foram celebradas e recriminadas; foi consenso que os amigos não entendiam nada; lágrimas foram compartilhadas, e consolo, oferecido. Nem eu nem o Augustus Waters tínhamos soltado uma palavra, até que o Patrick disse: — Augustus, talvez você queira falar de seus medos para o grupo. — Meus medos? — É. — Eu tenho medo de ser esquecido — disse ele de bate-pronto. — Tenho medo disso como um cego tem medo de escuro. —…

seriam perdidas; a esperança virou tábua de salvação; famílias foram celebradas e recriminadas; foi consenso que os amigos não entendiam nada; lágrimas foram compartilhadas, e consolo, oferecido. Nem eu nem o Augustus Waters tínhamos soltado uma palavra, até que o Patrick disse: — Augustus, talvez você queira falar de seus medos para o grupo. — Meus medos? — É. — Eu tenho medo de ser esquecido — disse ele de bate-pronto. — Tenho medo disso como um cego tem medo de escuro. —…

associada ao parentesco (envolvendo humanos e ancestrais divinos). Nessa chave, a intenção foi atentar para redes guarani de produção de sentido articulando várias escalas relacionais, desde enunciados sobre a pessoa até discursividades étnicas. Palavras-chave: Guarani, projetos culturais, redes ameríndias, políticas indígenas. Abstract This thesis departs from an ethnographical research with the Guarani Mbya and Nhandeva who live in the Indigenous Land Ribeirão Silveira, located at…

seriam perdidas; a esperança virou tábua de salvação; famílias foram celebradas e recriminadas; foi consenso que os amigos não entendiam nada; lágrimas foram compartilhadas, e consolo, oferecido. Nem eu nem o Augustus Waters tínhamos soltado uma palavra, até que o Patrick disse: — Augustus, talvez você queira falar de seus medos para o grupo. — Meus medos? — É. — Eu tenho medo de ser esquecido — disse ele de bate-pronto. — Tenho medo disso como um cego tem medo de escuro. —…

seriam perdidas; a esperança virou tábua de salvação; famílias foram celebradas e recriminadas; foi consenso que os amigos não entendiam nada; lágrimas foram compartilhadas, e consolo, oferecido. Nem eu nem o Augustus Waters tínhamos soltado uma palavra, até que o Patrick disse: — Augustus, talvez você queira falar de seus medos para o grupo. — Meus medos? — É. — Eu tenho medo de ser esquecido — disse ele de bate-pronto. — Tenho medo disso como um cego tem medo de escuro. —…

seriam perdidas; a esperança virou tábua de salvação; famílias foram celebradas e recriminadas; foi consenso que os amigos não entendiam nada; lágrimas foram compartilhadas, e consolo, oferecido. Nem eu nem o Augustus Waters tínhamos soltado uma palavra, até que o Patrick disse: — Augustus, talvez você queira falar de seus medos para o grupo. — Meus medos? — É. — Eu tenho medo de ser esquecido — disse ele de bate-pronto. — Tenho medo disso como um cego tem medo de escuro. —…

pode ser reproduzida ou usada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, inclusive fotocópias, gravações ou sistema de armazenamento em banco de dados, sem permissão por escrito, exceto nos casos de trechos curtos citados em resenhas críticas ou artigos de revistas. O primeiro número a esquerda indica a edição, ou reedição, desta obra. A primeira dezena à direita indica o ano em que esta edição, ou reedição, foi publicada. Edição Ano…

finaliza. REPORTAGENS 21 a interpretação de um recorte histórico do povo Patamona contado por uma anciã do grupo étnico Zelandes Alberto oLIVeIra1, Nadson Nei da Silva de souZa2, Roseli Bernardo dos sanTos3 Instituto Federal de roraima Palavras-chave: Oralidade; patamona; história oral; história de vida resuMo Parte da história do povo Patamona, localizado ao norte do Estado de Roraima, nos limites com as vizinhas Venezuela e República Cooperativa da Guiana (Ex – Guiana…

cidades onde coabitam comunidades múltiplas ou as sociedades são tão diversas e complexas que se escolhe essa terminolo‑ gia e conceptualização para uma caracterização genérica e totalizadora. Estamos sempre perante o problema de nomear com poucas palavras o que é difícil de aprisionar, pela sua extensão, densidade e variabilidade, numa conceptualização simplificada. É bom didacticamente, mas pode ser menos positivo para uma percepção qualitativa. Neste caso das literaturas africanas,…