Resenha De A Republica Inacabada

é claro, que a Filosofia se desenvolva com abstração dos dados da experiência, que ela, ao contrário, necessariamente envolve e compreende: — a busca de universalidade não exclui, mas antes exige, a consciência da perfectibilidade ou da natureza inacabada e sempre provisória de todas as formas de conhecimento, filosófico ou científico. Por outro lado, é preciso notar, desde logo, que o conhecimento filosófico tem uma nota especial, que é o seu caráter crítico-axiológico, sem o qual o…

claro, que a Filosofia se desenvolva com abstração dos dados da experiência, que ela, ao contrário, necessariamente envolve e compreende: — a busca de universalidade não exclui, mas antes exige, a consciência da perfectibilidade ou da natureza inacabada e sempre provisória de todas as formas de conhecimento, filosófico ou científico. Por outro lado, é preciso notar, desde logo, que o conhecimento filosófico tem uma nota especial, que é o seu caráter crítico-axiológico, sem o qual…

claro, que a Filosofia se desenvolva com abstração dos dados da experiência, que ela, ao contrário, necessariamente envolve e compreende: — a busca de universalidade não exclui, mas antes exige, a consciência da perfectibilidade ou da natureza inacabada e sempre provisória de todas as formas de conhecimento, filosófico ou científico. Por outro lado, é preciso notar, desde logo, que o conhecimento filosófico tem uma nota especial, que é o seu caráter crítico-axiológico, sem o qual…

é claro, que a Filosofia se desenvolva com abstração dos dados da experiência, que ela, ao contrário, necessariamente envolve e compreende: — a busca de universalidade não exclui, mas antes exige, a consciência da perfectibilidade ou da natureza inacabada e sempre provisória de todas as formas de conhecimento, filosófico ou científico. Por outro lado, é preciso notar, desde logo, que o conhecimento filosófico tem uma nota especial, que é o seu caráter crítico-axiológico, sem o qual o…

claro, que a Filosofia se desenvolva com abstração dos dados da experiência, que ela, ao contrário, necessariamente envolve e compreende: — a busca de universalidade não exclui, mas antes exige, a consciência da perfectibilidade ou da natureza inacabada e sempre provisória de todas as formas de conhecimento, filosófico ou científico. Por outro lado, é preciso notar, desde logo, que o conhecimento filosófico tem uma nota especial, que é o seu caráter crítico-axiológico, sem o qual…

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Igreja Católica no Brasil viveu um período de estagnação e decadência. Esta situação pode ser percebida na discussão sobre a relação entre Igreja e Estado que culminou na tardia separação e conseqüente laicização do Estado após a Proclamação da República, em 1889.192 Com a influência da Ilustração e a atuação de correntes liberais o poder da Igreja em questões do Estado foi questionado e ela foi cada vez mais, identificada com atraso e obscurantismo. Desta forma, colocava-se na contramão…

interiores e que pode iluminar não só a modernidade de Baudelaire mas a nossa própria modernidade. 1. MODERNISMO PASTORAL E ANTIPASTORAL Iniciemos com as modernas pastorais de Baudelaire. A primeira versão ocorre no prefácio ao “Salão de 1846”, sua resenha crítica das mostras de arte nova, nesse ano. O prefácio se intitula “Aos Burgueses”.5 Leitores contemporâneos, acostumados a pensar em Baudelaire como inimigo jurado dos burgueses e tudo o que lhes diga respeito, ficam chocados.6…

memórias. A Revolução Francesa redescobriu rapidamente, no discurso e nas atit.udes, o estilp lf'Omano: nos grandes arrebatamentos líricos e justiceiros à maneira de Cícero, -na gesticulaçíio, enfática, no pensamento floreado. Do mesmo modo que a República. Romana nasceu do Império, a Revolução Francesa engendrou o Império. Os mitos romanos e germânicos, exemplos mais próximos de nós, surgiram pela retomada de símbolos no fascismo italiano c alemão: o "fascio" e a cruz gamada nazista. A…