Resenha Codigo De Honra 2011

Revista de Antropologia tem como objetivo a divulgação e discussão de temas, resultados de pesquisas e modelos teórico-metodológicos próprios da Antropologia, em suas diversas áreas e interfaces com disciplinas afins, a partir de textos inéditos, resenhas e traduções, de forma a proporcionar aos leitores um panorama sempre atualizado das questões mais relevantes de seu campo de pesquisa e reflexão no país e no exterior. Endereço para correspondência /Address for correspondence:…

Revista de Antropologia tem como objetivo a divulgação e discussão de temas, resultados de pesquisas e modelos teórico-metodológicos próprios da Antropologia, em suas diversas áreas e interfaces com disciplinas afins, a partir de textos inéditos, resenhas e traduções, de forma a proporcionar aos leitores um panorama sempre atualizado das questões mais relevantes de seu campo de pesquisa e reflexão no país e no exterior. Endereço para correspondência /Address for correspondence:…

a desempenhar papel decisivo, tanto no salto econômico que o país chegou a dar nos anos 1970, quanto na profunda mudança cultural que vivenciou na mesma época. Essa construção ocorreu exatamente entre 1965 e 1985, sendo o seu marco fundador o Código Brasileiro de Telecomunicações (CBT), de 1962. Como tantas outras construções do que seria uma Nação, aqui incorporando Celso Furtado, esta também foi interrompida. Precisamos, inicialmente, clarificar o conceito de desenvolvimento a ser aqui

das Medidas de proteção à criança e jovens em risco – A institucionalização 3.1. – Medidas de Proteção da Criança Elaboradas pela Sociedade ……………….... pág. 46 3.2. - A Institucionalização: Definição do Conceito ………………………..…….…. pág. 49 3.3-Breve Resenha Histórica sobre a Institucionalização de Crianças e Jovens ...….. pág. 50 3.4-A Institucionalização: em que Consiste, Quando e Porquê ……………………... pág. 51 3.5-Impacto da Institucionalização nas Crianças ……………………………………. pág. 52…

farinha, tanto nos relatos como na historiografia. O que ficou pontuado foi que a qualidade ou não da farinha não é a 30 Por exemplo, a doação, pela Junta Republicana, de diversos alimentos aos pobres, incluindo a farinha de mandioca (20 sacos), em honra de Hercílio Luz, governador recém eleito de Santa Catarina (O Estado, 28/09/18). Uma comissão, encarregada do “Natal dos Pobres”, relata diversas doações e anuncia que aceita propostas em carta fechada para o fornecimento de diversos…

profissão que exerces merece ser tratada. 6. O advogado não recebe salários, mas honorários, pois que os primeiros causídicos, que viveram exclusivamente da profissão, eram de tal forma considerados, que o pagamento de seus serviços representava honra admirável. Sê justo na determinação do valor de teus serviços, justiça que poderá levar-te a nada pedires, se legítima a causa e sem recursos o lesado. É, todavia, teu direito receberes a justa paga por teu trabalho. 7. Quando os…

nossa liberdade à “neutralidade” do melhor argumento, o qual sempre é parte de um processo social comunicativo, público e impessoal. Por isso, nossa liberdade é duplamente condicionada: De um lado, por eventos físicos, mentais, causais, neurológicos, código genético, etc. De outro lado, por eventos discursivos. Como conciliar esses dois tipos de condicionamentos? Aqui assoma um problema já insinuado mais acima: como conciliar a liberdade comunicativa ou autoria responsável,…

de Lumumba: fantasmas da colonização no Congo (RDC)”, Emi Koide avalia a construção da imagem e da representação da história do líder congolês Patrice Lumumba nos filmes Lumumba – La mort du prophète (Raoul Peck, 1992) e Spectres (Sven Augustjnen, 2011). Em seguida, em “Representações da cultura brasileira no cinema documentário: relações entre o IEB e a Caravana Farkas”, Jennifer Jane Serra trata a produção e coprodução de filmes pelo Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de…

UFRRJ INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA - PPHR DISSERTAÇÃO O FANTASMA DE MAQUIAVEL: Antimaquiavelismo e razão de Estado no pensamento político ibérico do século XVII Bruno Silva de Souza 2011 UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA - PPPHR O FANTASMA DE MAQUIAVEL: Antimaquiavelismo e razão de Estado no pensamento político ibérico do século XVII

comunicação para Flusser – comunicação, cultura e art(e)ifícios Para Flusser a comunicação humana é um processo artificial. Trata-se de um fenômeno constituído de artifícios, de descobertas, de ferramentas, de instrumentos. Símbolos são organizados em códigos que procuram fazer com que o homem se esqueça, ainda que temporariamente, da sua condição inescapável de ser mortal. O autor explica que “os homens comunicam-se uns com os outros de maneira não natural” (FLUSSER, 2007, p.…