Resenha Bruno Latour

Letras, 2002. BUZZI, Arcângelo R. Filosofia para principiantes: a existência humana no mundo. 14 ed. Petrópolis: Vozes, 2003. CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2003. Curso de Bacharelado em Comércio Exterior 30 LATOUR, Bruno. Jamais fomos modernos. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1994. NIETZSCHE, Friedrich. Humano, demasiadamente humano: um livro para espíritos livres. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. COMUNICAÇÃO ORAL E ESCRITA CARGA HORÁRIA: 72 h EMENTA:…

................................ Dewey, Dilthey e Drama: um ensaio em Antropologia da Experiência (primeira parte), de Victor Turner     ............................................................................ resenhas .................................................................................................................... FABIAN, Johannes. The Time and the Other: how anthropology makes its object.   ..................................

um sistema histórico que depende de relações estruturadas entre as pessoas. Mas a frase deveria também indicar que a ciência e a tecnologia fornecem fontes renovadas de poder, que nós precisamos de fontes renovadas de análise e de ação política (Latour, 1984). Alguns dos rearranjos das dinâmicas da raça, do sexo e da classe, enraizados nas relações sociais propiciadas pela cultura high-tech, podem tornar o feminismo-socialista mais relevante para uma política progressista eficaz. …

os braços. Em junho, o presidente Geisel anuncia o ‘cronograma da abertura’ – era o início do lento e controlado fim do regime militar. Este era resumidamente o contexto político do surgimento de Doutor Miragem. O texto suscitou um bom número de resenhas críticas e artigos na imprensa, especialmente a portoalegrense. A capital gáucha durante boa parte da década de 70 teve um bom espaço para o jornalismo literário. No final de semana era publicado o suplemento literário do Correio do Povo, jornal

paradoxal de nossa ciência, tanto na atualização de seu processo de conhecimento quanto na produção de seus praticantes. O A influente sociologia de Bruno Latour (com a sistemática denúncia do grand partage) é uma das mais refinadas expressões desse empirismo romântico, em uma versão que enfatiza, sobretudo, a retórica empirista (LATOUR, 1990; LATOUR, 1991). 24 33 LUIS FERNANDO DIAS DUARTE reconhecimento das fronteiras do problema está hoje bem generalizado, mas nos…

Eduardo, que tanto me auxiliou na revisão do texto, apontando erros, problemas de estilo e questionando a clareza das idéias, espero que continuemos a tecer muitos projetos com a ajuda um do outro. Enfim, a minha amada esposa Meiri e ao meu filhão Bruno, que tanto sofreram ao longo desses três últimos anos. Souberam entender o silêncio, o isolamento e a tensão. Sem vocês, nada do que fiz seria possível. Sem vocês, nada do que fiz teria sentido. 2 ABSTRACT O presente trabalho pretende…

Bastos, Lília da Rocha . Manual para a elaboração de projetos e relatórios de pesquisas, teses, dissertações e monografias . 6. ed . Rio de Janeiro : LTC , 2003 . 222 p. Medeiros, João Bosco. Redação científica: a prática de fichamentos, resumos, resenhas. 10. ed. São Paulo: Atlas, 2008. Medeiros, João Bosco. Redação empresarial. 5. ed. São Paulo: Atlas, 2007. Reis, Benedicta Aparecida Costa dos. Redação técnica e comercial. São Paulo: Rideel, 2006. Severino, Antonio Joaquim.…

(Nações Unidas, 2001). Universidade de São Paulo e que será conduzida na esfera de “centros de cálculo”, que, conforme Bruno Latour, se constituem em espaços encarregados de coordenar a transformação de um crescente volume de dados gerados pelos sistemas de informação informatizados em agregados estatísticos que sirvam ao governo do Estado e da sociedade14. Na perspectiva de Latour (2004; 2001: 143), nos centros de cálculo são operados modelos de tradução dos registros individuais em…

abrindo novas perspectivas de reversão do quadro de exclusão social, discriminação, preconceito étnico e violação dos direitos humanos à que os povos indígenas são historicamente submetidos. Considero o conceito de quase-objeto formulado por Bruno Latour (1994) como um viés privilegiado para apreender a temática 1 21 THIAGO ANTÔNIO MACHADO ÁVILA proposta1 . Este conceito é um esforço intelectual deste autor visando abarcar fenômenos atuais, onde as clássicas dicotomias da…

universalização e, portanto, sua naturalização. O acesso à ciência, e a relação entre ciência e verdade em todas as disciplinas, estabelece uma diferença radical entre as sociedades modernas ocidentais e o restante do mundo. Dá-se, como aponta Bruno Latour, uma diferenciação básica entre uma sociedade que possui a verdade –o controle da natureza– e outras que não o têm. Aos olhos dos ocidentais, o Ocidente, e apenas o Ocidente, não é uma cultura, não é apenas uma cultura. Por que…