René Remond A Ideologia Liberal

Patrimônio Mundial”. Tratava-se de conscientizá-los para o valor da sua própria cultura e história e de levá-los a descobrir e a respeitar outras culturas, de modo a sentirem-se coletivamente responsáveis, no futuro, pelo patrimônio da humanidade. 8. René Rémond, audição perante a Comissão em 6 de fevereiro de 1995. 48 Os alunos de cerca de cinqüenta países diferentes que participaram no projeto familiarizaram-se com o espírito e com as incidências práticas da Convenção…

Mundial”. Tratava-se de conscientizá-los para o valor da sua própria cultura e história e de levá-los a descobrir e a respeitar outras culturas, de modo a sentirem-se coletivamente responsáveis, no futuro, pelo patrimônio da humanidade. 8. René Rémond, audição perante a Comissão em 6 de fevereiro de 1995. 48 Os alunos de cerca de cinqüenta países diferentes que participaram no projeto familiarizaram-se com o espírito e com as incidências práticas da Convenção…

parece conveniente transcrever, ao lado da tradução, a frase de HERRIOT. muito expres visa e sem correspondència possível em português, como se verá. É esta: "PHILON, ai, a von parti pris dès l'abord et "von siége (ai!"." A locução vem de que o abade René Aubert de VER'IOT )lb55-l735(. historiador francês, autor de estudos vários (sobre as revoluções ens Portugal, as revoluções na República Romana, etc-), estando a trabalhar em sua JJjstónu da Orde,n de Ma/ta (ordem da qual era…

Mundial”. Tratava-se de conscientizá-los para o valor da sua própria cultura e história e de levá-los a descobrir e a respeitar outras culturas, de modo a sentirem-se coletivamente responsáveis, no futuro, pelo patrimônio da humanidade. 8. René Rémond, audição perante a Comissão em 6 de fevereiro de 1995. 48 Os alunos de cerca de cinqüenta países diferentes que participaram no projeto familiarizaram-se com o espírito e com as incidências práticas da Convenção…

vitoriosas, ora esmagadas. Essas revoluções têm como ponto comum o fato de serem quase todas dirigidas contra a ordem estabelecida [...], quase todas feitas em favor da liberdade, da democracia política ou social, da independência ou unidade nacionais. René Rémond: O século 19 – Introdução. ■ No século XIX as [...] lições sagradas do Espiritismo iam ser ouvidas pela Humanidade sofredora. Jesus, na sua magnanimidade, repartiria o pão sagrado da esperança e da crença com todos os…

de quatro poemas desse título “Paisagem Nº 1,2,3,4”. (...) Afora isso, existem em seus textos numerosos outros elementos para se desenvolver afinidades com Baudelaire e Benjamin: o tópos da caducidade da metrópole moderna; o ceticismo diante da ideologia do progresso, o cosmopolitismo crítico; a ironia e 17 Deslocamentos na arte | Deslocamentos na experiência estética o sarcasmo diante das fantasmagorias dominantes; a utilização de máscaras, sonhos, alucinações, a fim de driblar a censura;

“cultura política”. Para ela, contudo, e tomando como base os trabalhos de Serge Bernstein e Jean François Sirinelli, pode-se dizer que “as culturas políticas articulam, de maneira mais ou menos tensa, idéias, valores, crenças, símbolos, ritos, mitos ideologias [sic], vocabulário etc.”: GOMES, Ângela de Castro. “História, historiografia e cultura política no Brasil: algumas reflexões”. In: SOIHET, Rachel; BICALHO, Maria F.; GOUVÊA, Maria de F. S. (Orgs.). Culturas políticas. Rio de…

de memórias que se perpetuam ou se apagam. O discurso a que nos referimos extrapola a noção de textos, documentos e falas. Refere-se à relação que os sujeitos estabelecem com o meio social e o processo histórico em curso. Discurso permeado pela ideologia, que se oculta muitas vezes nas retóricas das autoridades e no conteúdo dos documentos institucionais. Memória, discurso e instituição Os trabalhos no campo da memória institucional devem considerar que somos sempre marcados pelo lugar…

Rome à la recherche d’une histoire disparue, d’une culture encore proche, d’une spiritualité toujours vive.” [“Os franceses mantêm com a cidade de Roma relações peculiares, às vezes contraditórias, frequentemente apaixonadas... Filhos da igreja ou liberais anticlericais, os franceses vêm a Roma em busca de uma história desaparecida, de uma cultura ainda próxima, de uma espiritualidade sempre viva”] (Foro, em Anabases,Traditions et Réception de l’Antiquité, 2007:103. Todo o número 5 da…

seriedade da história, sim, começou assim, os educadores, como Paulo da Portela, uma pessoa mais exigente, queriam assim. A Portela tem essa postura até hoje, de ser uma escola rígida em termos de comportamento. Império e Mangueira, não, o pessoal é bem liberal, então essa coisa da velha guarda ir lá pra trás foi legal, e bem representada, que hoje essa velha guarda tradicional vem em cima de carro, e eles gostam de brincar, então acho que tem esse lado também. Quer dizer, perdeu uma…