Religião Sagrado E Profano

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ACRE – UFAC CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS - CFCH CURSO DE BACHARELADO EM HISTÓRIA - CBH IZAQUE VALDEZ DE ARAÚJO AS FIGURAS DO SAGRADO: ENTRE O PÚBLICO E O PRIVVADO. RIO BRANCO– ACRE AGOSTO DE 2014 A “GUERRA SANTA” E AS AMBIVALÊNCIAS DA MODERNIDADE Doze de outubro de 1995. Em Aparecida do Norte, a tradicional chegada dos romeiros, que por vários dias já afluíam à cidade, agora lotada de gente os espaços monumentais entre a

Pires MAGALHÃES, Antônio e PORTELA, Rodrigo. Expressões do Sagrado. Reflexoes sobre o fenômeno Religioso. Editora Santuário. 2008. 172 p. O aprofundamento no tema possibilitará que vejamos a nós mesmos dentro de um contexto muito maior que nos fará compreender os significados das religiões na vida humana e social. Assim, apresenta-se Expressões do Sagrado - Reflexões sobre o fenômeno religioso, o primeiro volume da coleção Cultura e Religião. Nessa obra, os autores Antônio Magalhães…

UFPB – Programa de Pós Graduação em Ciências da Religião A Cena Ritual: A Importância do Candomblé nas Composições Cênicas Projeto apresentado como requisito parcial no processo de seleção do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião na Universidade Federal da Paraíba Linha de Pesquisa: Religião, Cultura e Sistemas Simbólicos Orientadora: Dilaine Soares Sampaio de França Eduardo Ailson da Cruz APRESENTAÇÃO …

As Formas Elementares de Vida Religiosa. Autor: Émile Durkeim. Os estudos sobre a religião representam uma fase madura do pensamento durkheimiano. Em “As Formas Elementares da Vida Religiosa”, Durkheim procede a uma reorientação do seu pensamento e de revisão de todas as suas pesquisas e investigações anteriores. O estudo dos fenômenos religiosos torna-se objeto central da análise durkheimiana, e é nesse momento que podemos perceber uma reorientação em seu método.…

A EXPERIÊNCIA DO SAGRADO E A INSTITUIÇÃO DA RELIGIÃO. LUÉDINA CAVALCANTI DE ALMEIDA RAYANNE SAMILLA OLIVEIRA DOS SANTOS PACHECO TAMYRES RAYANNY TINÉ DE LIMA IOLANDA BEATRIZ ANDRADE Trabalho de Ciências Humanas e Sociais, apresentado ao Curso de Direito do Centro Universitária Vale do Ipojuca – UNIFAVIP DEVRAY, como requisito parcial para obtenção de nota. Orientador Específico: Marcelo Rocha GRUPO  LUÉDINA CAVALCANTI DE ALMEIDA RAYANNE SAMILLA OLIVEIRA DOS…

A BUSCA PELO SAGRADO: O mito do herói e os ritos de passagem GP 07 Mística e Iluminação Coordenadora: Cecília Cintra Cavaleiro de Macedo (Centro Universitário São Camilo-SP) André Miele Amado mieleamado@gmail.com Eu sai da minha terra Por ter sina viageira Com dois meses de viagem Eu vivi uma vida inteira Sai bravo, cheguei manso Macho da mesma maneira Estrada foi boa mestra Me deu lição verdadeira Coragem num tá no grito E nem riqueza na algibeira E os pecado de domingo…

vínculo duradouro, mesmo que, individualmente, não freqüentem a mesma igreja. Uma analogia possível é a que associa essa sinergia com a que sustenta a vida social, a idéia de coesão, fundamental em Durkheim, que coloca a sociedade como o princípio sagrado, a autoridade moral que inspira respeito nos homens que são seus servidores. Os homens abstêm-se de algumas liberdades e submetem-se a incômodos, privações e sacrifícios, aceitam as ordens de um imperativo moral que paira sobre suas…

sua opinião sobre os feitos da religião sobre a sociedade. Analisando o mundo com um pensamento secularizado, Marx ignora os elementos espirituais, não acredita em crenças, para ele a religião serve apenas como consolação do ser humano. A sociedade apenas se desenvolve a partir da economia e política, a lógica do lucro e da riqueza se constrói por um meio materialista. Isso explica porque Marx é conhecido por ter uma filosofia materialista. Para Marx, a religião não é a causa das…

As Formas Elementares de Vida Religiosa. Autor: Émile Durkeim. Os estudos sobre a religião representam uma fase madura do pensamento durkheimiano. Em “As Formas Elementares da Vida Religiosa”, Durkheim procede a uma reorientação do seu pensamento e de revisão de todas as suas pesquisas e investigações anteriores. O estudo dos fenômenos religiosos torna-se objeto central da análise durkheimiana, e é nesse momento que podemos perceber uma reorientação em seu método.…

a morte. 3)O que e a experiencia do sagrado? R:É a presença de uma potência ou de uma forca sobrenaturalquehabita algum ser.Se manifesta na diferença entre os seres na superioridade de alguns outros. 4)Explique como,em várias culturas,a ligação entre o sagrado e o profano é simbolizado no momentodafundação de uma ladeia ou cidade? R:O guia religioso braça figuras-no chão e repete o mesmo gesto no ar.Esses dois gestos delimitam um novo espaço (sagrado) no ar e no solo…