Religiosidade Em Oeiras

caso português”, Revista Obercom, nº 5, pp. 27-38; Lages, M. e Policarpo, V. (2003), Atitudes e Valores perante a Imigração, Lisboa, ACIME; Miranda, J. (2002), A Identidade Nacional: Do Mito ao sentido Estratégico, Oeiras, Celta; Pires, R. Pena (2003), Migrações e Integração, Oeiras, Celta; Vala, J., Brito, R., Lopes, D. (1999), Expressões dos racismos em Portugal, Lisboa, ICS. A bibliografia mais importante para a definição destas variáveis foi Fairclough, N. (1922), Discourse and…

despeito do que se encontra na literatura, e nas representações das civilizações clássicas, observa-se que as longas vestimentas das mulheres eram acompanhadas de toques de sensualidade e glamour. Na Idade Média o recato era estreitamente ligado à religiosidade, e os vestidos eram longos, acinturados logo abaixo do peito. O Renascimento inventou e reinventou o Figurino na Europa. Ao contrário das toucados antigos que transformavam cabelo em capacete, os penteados do…

particular, que dá origem ao carnaval, com uma folia popular, uma festa que ultrapassa os atuais desfiles de Escolas de Samba. Lopes (2005) considera que, no Carnaval, também está presente o afoxé, a expressão de rua dos adeptos do candomblé e da religiosidade afro-brasileira. Já o Carnaval de Escolas de Samba, 7 Cordel, na capoeira, é uma corda trançada, em cores que identifica o grupo de capoeira e o nível de hierárquico dos participantes. Anais do VI Congresso SulBrasileiro de…

Ourém, Paragominas, Rondon do Pará, Tomé-Açu e Ulianópolis. TAPAJÓS Aveiro, Itaituba, Jacareacanga, Novo Progresso, Rurópolis e Trairão. TOCANTINS Abaetetuba, Acará,. Baião, Barcarena, Cametá, Igarapé-Miri, Limoeiro do Ajuru, Mocajuba, Moju, Oeiras do Pará e Tailândia. LAGO DE TUCURUÍ Breu Branco, Goianésia do Pará, Itupiranga, Jacundá, Nova Ipixuna, Novo Repartimento e Tucuruí. XINGU Altamira, Anapu, Brasil Novo, Medicilândia, Pacajá, Placas, Porto de Moz, Senador José…

entendidas como uma recuperação ritualizada das antigas posses de terra e como um momento de reafirmação do patrimônio cultural do grupo. Desta forma, a análise da autora chama também a atenção para a imbricação entre noções como memória, território, religiosidade e identidade. O ensaio “Desafios em pesquisa antropológica: o trabalho de campo em terreiros de candomblé” permite ao (à) leitor(a) acompanhar Claude Lépine em duas das suas pesquisas sobre o mundo do candomblé, nas quais a…

in DPH/SMC, O direito à memória. São Paulo: Secretaria Municipal de Cultura. CURY, I. (org) (2000), Cartas patrimoniais. Brasília: IPHAN. FORTUNA, C. (1997), “Destradicionalização e imagem da cidade” in idem (org.), Cidade, cultura e globalização. Oeiras: Celta, 231-57. JACKSON, J. (1984), Discovering the vernacular landscape. New Haven: Yale University Press. LEITE, R. P. (2004), Contra-usos da cidade: lugares e espaço público na experiência urbana contemporânea. Campinas/Aracaju:…

se pratica pelas nações mais polidas da Europa. Tudo na forma acima declarada.”2 a educação brasileira passava a uma nova fase. Esta Reforma de Estudos, realizada pelo todo-poderoso Ministro do Rei, Sebastião José de Carvalho e Melo, Conde de Oeiras e Marquês de Pombal, representa uma, dentre um conjunto de mudanças cujo objetivo era modernizar Portugal, isto é, colocá-lo entre as “nações mais polidas da Europa” na segunda metade do século XVIII. Uma reforma que se faz com…

O primeiro deles foi Caminha (1985, p. 94): “Parece-me gente de tal inocência que, se nós entendêssemos a sua fala e eles a nossa, seriam logo cristãos, visto que não têm nem entendem crença alguma, segundo as aparências”. Assim, a ausência de religiosidade pareceu a Caminha favorável aos propósitos dos colonizadores, pois ele já notou que os índios não eram circuncidados, isto é, nem pagãos nem judeus. Logo, Caminha recomendou ao rei “salvar esta gente”, enviando clérigo para batizá-la.…

comunidade sente muito hoje essa mudança né? Esse rompimento, assim dos hábitos. Agora uma coisa que não se pode esquecer é que... inclusive a gente fala muito nas próprias realizações das noites culturais é que, não existe, não pode haver religiosidade sem a expressão cultural, sem dizer que a festa do santo e uma cultura popular, certo? Por exemplo, no Marajó, todos nós vivemos ao redor de um santo né, é: São João em Curralinho, São Sebastião em Boa Vista, Nossa Senhora da…

Religion para descrever como certos elementos religiosos determinam o desenvolvimento de várias instituições políticas no contexto da vida pública dos Estados Unidos (Bellah, 1967). O conceito funcional de religião de Thomas Luckmann, que entende a religiosidade como uma característica antropológica da existência humana, teve uma influência enorme para a recente sociologia da religião. Luckmann negou rigorosamente qualquer identidade entre religião e igreja, formulando, com referência…