Reconhecer As Diferenças Entre Ciencia E Cientificismo

Tema 4 Tema 4: A Ciência Geográfica e a Concepção de Leitura Tema 5: Competências Pedagógicas e os Conteúdos para o Ensino da Geografia O que ensinar em Geografia O ensino de Geografia do 1º ao 5º ano deve se apoiar em saídas de campo, leitura de textos de todos os gêneros e na produção e interpretação de mapas. O homem do século XXI prevê o seu relacionamento com o meio ambiente e estuda as consequências de sua interação desmedida com a natureza. As fronteiras políticas se…

inquietações desalojadoras experienciadas na atividade clínica da autora, decorrentes da experiência de insuficiência prática da teoria na clínica. Objetiva pensar a ação clínica desvinculada do desdobramento teóriconormativo próprio da Psicologia como ciência. Traduz um esforço de vislumbrar o modo de os pressupostos fenomenológicos existenciais, ao modo de Heidegger, poderem fecundar outra possibilidade de compreender a ação clínica. Sua base fenomenal reside no relato das…

resumo do conteúdo do primeiro tomo. Irei basear-me na resenha realizada por Aguillar y Morfieras na Revista americana para Ias ciencias jurídicas (1976, p. 37)1. I. "Acaba de nos chegar de Paris um novo manual que não se assemelha aos modelos do gênero. A maioria desses manuais são compilações, cujo valor se mede pelo volume de seu índice onomástico. Costume herdado da ciência alemã. A filosofia jurídica alemã, que não perdeu seu prestígio e que nos serve de exemplo, além de…

diferentes tendências teóricas. Dai pode-se fazer a análise da educação brasileira e suas implicações na sociedade, teoria e prática: alicerce para o dia-a-dia do professor. O lugar da sociologia no quadro das ciências sociais numa perspectiva histórico-crítica é ter a Sociologia como Ciência que estuda as relações do homem com a sociedade. A educação como fenômeno social e objeto de estudo da Sociologia. As matrizes do pensamento sociológico (Marx, Weber e Durkheim) e as diferentes…

FACIBA – FACULDADE DE CIÊNCIAS DA BAHIA CURSO DE GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA ORGANIZACIONAL JÚNIOR CÂNDIDO DE OLIVEIRA O HOMEM: PESSOA E TRANSCENDÊNCIA URUAÇU – GO 2011 JÚNIOR CÂNDIDO DE OLIVEIRA O HOMEM: PESSOA E TRANSCENDÊNCIA Monografia apresentada ao Curso de Graduação, bacharelado em Filosofia Organizacional, da Faculdade de Ciências da Bahia, como requisito final para à obtenção do grau de Bacharel em Filosofia. Orientador Prof. M.Sc. Erofilho Lopes Cardoso. URUAÇU

constituem como tal na medida em que, precisamente pela ação lingüística, se põem na esfera da constituição do sentido e, assim, se capacitam a conhecer o real e a agir a partir do sentido captado. Isto significa que cada falante é interpelado a reconhecer seu parceiro (interlocutor) como ser que conhece o significado da realidade e age sobre ela como ser de igual dignidade. 2.2. A HISTÓRIA. Como vimos anteriormente, a vida humana é constante processo de auto-elaboração. Isto…

religiosas. Dessa maneira, opõe radicalmente mito e razão, ao mesmo tempo que inferioriza o mito como tentativa fracassada de explicação da realidade. No entanto, ao criticar o mito e exaltar a ciência, contraditoriamente o positivismo fez nascer o mito do cientificismo, ou seja, a crença cega na ciência como única forma de saber possível. De fato, existem outros modos de compreensão, como o senso comum, a filosofia, a arte, a religião, e nenhuma delas exclui o fato de o mito estar na…

mecanização do corpo compromete o olhar do homem sobre sua existência humana. Na construção de uma perspectiva de corpo integradora e holística, surge uma nova visão de corpo, corporeidade. Nesse sentido, esse trabalho remete a abordagens do campo das ciências, no intuito de clarificar o paradigma corporeidade. Para a discussão teórica desse paradigma usufrui-se das contribuições de Michel Foucaut e seu olhar sociológico sobre o corpo, na denúncia de um poder que se espalha…

Há uma acirrada polêmica acerca do alcance dessas diretrizes, o que é próprio de normas como essas, de caráter principiológico,10 abertas por excelência às diversas interpretações. Daí a pergunta, comum na doutrina: "se é constitucional qualquer diferença de tratamento" (MIRANDA, 1988, p. 359). Uma resposta adequada não pode ser oferecida, no âmbito constitucional, com atenção exclusiva ao princípio da neutralidade do Estado. Essa seria uma leitura distorcida (do ponto de vista da…

historicista reduz definitivamente toda e qualquer autonomia do Estado, o que impede que os marxistas clássicos a estudem como instrumento de transformação social, condicionando-se a conhecê-lo, apenas, como um agente de conservação social, sem reconhecer, por outro lado, paradoxalmente, que a construção das sociedades socialistas pelos marxistas ortodoxos era obra e ato do Estado. Assim, o que eles não souberam fazer, ou não conseguiram fazer premidos pelo seu próprio determinismo, foi utilizar