Raizes De Um Paradigma Indiciario

para dar conta da singularidade de um caso, é necessário compreender os processos gerais de que este caso não é senão um produto complexo. Dado que o próprio Ginzburg se refere a Conan Doyle e ao seu herói, Sherlock Holmes, para explicitar o “paradigma indiciário” no qual se inscrevem as suas obras, poder-nos-íamos apoiar no trabalho de investigação deste último para mostrar que conseguir converter detalhes insignificantes em detalhes reveladores, ou seja, em índices de tal ou tal traço…

explicar seu objeto de investigação, a partir das experiências dos sujeitos. Na virada do século XX para o XXI, passou a se verificar um conflito entre as diferentes correntes historiográficas. Entretanto, esse quadro não caracteriza uma ruptura de paradigmas inconciliáveis, mas novas configurações e construções que se expressam em contrapontos e consensos. É o caso das correntes historiográficas que fundamentam estas Diretrizes Curriculares, as quais não são estanques, mas…

1996: 117). Pode-se, mesmo, afirmar que poucas transformações foram tão profundas para a vida humana quanto aquelas produzidas nas ciências biomédicas e na prática da medicina, e é graças a estas que se pode falar na emergência do assim chamado paradigma bioético (Hottois, 1990; Schramm, 1996). Esperanças e temores são, em particular, estimulados pelos meios de comunicação de massa, ou mídia, ao divulgarem as possibilidades emergentes de intervenção nos corpos dos humanos com vistas a…

pensamentos totalizantes: o desaio de se inserir de forma dialógica e processual nas problematizações epistemológicas das ciências da comunicação ......................... 59 Rafael Foletto Submersão e emersão do pesquisador no campo de pesquisa: o paradigma tecnológico digital e o fazer do fotojornalista, sob orientação do olhar epistemológico da transmetodologia ....... 81 Beatriz Sallet Para uma episteme da biograia: uma relexão sobre os atravessamentos epistemológicos do biográico…

processo que permeia todas as atividades estatais, por meio da participação democrática direta ou indireta, deve assegurar aos seus partícipes o contraditório e a ampla defesa. Lídia Maria Lopes Rodrigues Ribas43 ressalta inclusive a superação dos paradigmas tradicionais pela busca da concretização da justiça social, com a efetiva participação dos cidadãos nos centros de poder, consagrando a idéia de sujeito ativo, não apenas como parte, mas como definidor do seu destino. Numa…

instruções para o uso, inexperiência da vida. Podem ser (talvez ao mesmo tempo) formativas no sentido de que dão uma forma às experiências futuras, fornecendo modelos, recipientes, termos de comparação, esquemas de classificação, escalas de valores, paradigmas de beleza: todas, coisas que continuam a valer mesmo que nos recordemos pouco ou nada do livro lido na juventude. Relendo o livro na idade madura, acontece reencontrar aquelas constantes que já fazem parte de nossos mecanismos…

Igreja. Se tudo vem de Deus como é que o homem pode contrariar essa verdade. A Igreja funcionava como um filtro entre o homem e Deus. A partir do século XVII, devido ao processo de “secularização”7 da vida, que levou o jusnaturalismo a afastar suas raízes teológicas, buscando os seus fundamentos de validade na identidade da razão humana, o homem começa a se sentir parte, sujeito de sua própria história e questionava: como pensar que não existe o elemento humano na produção do…

Rica - onde o censo de 1776 acusaria um total de 12.679 brancos, 16.791 pardos e 49.148 negros (considerando-se ambos os sexos), as autoridades camerárias demonstravam, através de medidas restritivas e racistas, um temor ante a miscigenação que tinha raízes nos primeiros decênios do povoamento das Minas.21 Um após o outro, os governantes coloniais se alarmaram ante o número crescente de negros - Assumar, que governou Minas entre 1717 e 1721, passou toda a sua gestão aterrado com a…

seu domínio sobre a natureza externa e, também, sobre a natureza interna, sobre si mesmo. A história de Ulisses, na leitura de Adorno e Horkheimer, representa, portanto, a formação do sujeito pela dominação da natureza e pela auto-repressão, paradigma da violência necessária para o estabelecimento da razão instrumental e da identidade subjetiva. Nessa leitura que se orienta em Marx, Freud e Nietzsche, o custo dessa "odisséia", da passagem da infância para a idade adulta, da mímesis…

relação jurídica, esta no sentido de obter apenas o reconhecimento do encargo da União de indenizar. O Ministro Relator aproveitou as dificuldades práticas defrontadas pelos requerentes, como o temor subjacente de represálias e os testemunhos apenas indiciários. Afinal, tratava-se de uma reconstrução de fatos que eram de conhecimento notório, as torturas praticadas nos órgãos de repressão, mas cuja demonstração em ambiente institucional era paradoxalmente (ou talvez muito propriamente,…