Filosofia

temos a recuperação de trabalhos de grandes autores e artistas gregos e romanos. São três as linhas de pensamento: Neoplatonismo e Hermetismo; Pensamentos florentinos e por fim o Antropocentrismo iniciático (homem dono do seu destino). Foi um período marcado por uma efervescência teórico prática, alimentada principalmente por descobertas marítimas e crises politico-culturais que culminaram em profundas críticas à Igreja Católica, que evoluíram para Reforma Protestante (a Igreja Católica responde com a Contra-Reforma e com a Inquisição). Características: retornou-se assim à fonte do saber, a antiguidade greco-romana, despojada dos acréscimos teológicos medievais, e adaptaram-se seus ensinamentos à nova época; studia humanitatis ou "humanidades" a vida familiar e o uso judicioso da riqueza . Filósofos: Nicolau de Cusa, Bernardino Telésio, Giordano Bruno, Tomás Campanella , Nicolau Maquiavel , Sir Thomas More , Francis Bacon , Galileu Galilei A Escolástica (ou Escolasticismo) É uma linha dentro da filosofia medieval, de acentos notadamente cristãos, surgida da necessidade de responder às exigências da fé, ensinada pela Igreja, considerada então como a guardiã dos valores espirituais e morais de toda a Cristandade. A escolástica resulta essencialmente do aprofundar da filosofia. A Filosofia que até então possuía traços marcadamente clássicos e helenísticos, sofreu influências da cultura judaica e cristã, a partir doséculo V, quando pensadores cristãos…

concebe o Estado como sociedade política dotada de certas características bem definidas, e, por conseguinte, só pôde ter origem a partir da idéia de soberania (todo o poder do Estado pertence ao rei e não pode ser partilhado com o clero, a nobreza ou o povo)67 do século XVII68. Porém, ainda segundo Dalmo de Abreu Dallari, a denominação “Estado” (do latim status, de “estar firme”), significando situação permanente de convivência e ligada à sociedade política, é empregada pela…

coisas. Sendo assim, a ordem política, como a social, é histórica, não está dada para sempre. Qual a dinâmica dessa ordem? Aqui, Maquiavel inova mais uma vez: imagina uma dialética constante entre “os poderosos”, os grandes, e o povo, como mostrou Maria Tereza Sadek de maneira didática em seu manual sobre Maquiavel: a política como ela é (São Paulo, FTD, 1966). Disso decorre ser importante que o príncipe, além de ter boa fortuna, possua virtù, pois se ele falha, pode cair, e novos…

191,202,203,211,225 LAUDAN L., 147, 162, 170-171, HULLC. L., 8 FREIH., 13 181-183 HULLMANN, 13 FREUD S., 1,2,3,61-71,72,73,74, LAVOISIER A. L., 163, 176, 177 W. VON,19,20 75, 76-79, 88, 89,95, 96, 156, HUMBOLDT, E. O., 108 LAWRENCE, H~~~D.,39,43,116,156,190,191, 157, 207, 219, 220, 221, 222, LEIBNIZG. W., 116, 190, 214, 216, 217, 218, 225, 237, 238 223,224,229,232,233,248,250 217 E., 199,202,203 HUSSERL FRIEDMAN M., 40 V. F., 122 LENZEN F u c ~ L., s 5 LEPSCHY G., 17 FURTWANGLER W., 141…

que, emanando de uma autoridade competente e reconhecida, é imposta coativamente à obediência de todos”. Comentário: “As leis são feitas para organizar a vida em sociedade; para regular a ação das pessoas; para dirimir os conflitos de interesses, os dissídios que surgem na vida prática: destinam-se, pois, a manter a paz, a harmonia entre os homens (...). Para que elas atinjam a sua finalidade, têm que ser aplicadas e é necessário que essa aplicação seja assegurada (...). Tal missão…

emanando de uma autoridade competente e reconhecida, é imposta coativamente à obediência de todos”. Comentário: “As leis são feitas para organizar a vida em sociedade; para regular a ação das pessoas; para dirimir os conflitos de interesses, os dissídios que surgem na vida prática: destinam-se, pois, a manter a paz, a harmonia entre os homens (...). Para que elas atinjam a sua finalidade, têm que ser aplicadas e é necessário que essa aplicação seja assegurada (...). Tal missão…

homens, tal como regulam os fenômenos da natureza. Consideravam os homens todos bons e iguais; e que as desigualdades seriam provocadas pelos próprios homens, isto é, pela sociedade. Para corrigi-las, achavam necessário mudar a sociedade, dando a todos liberdade de expressão e culto, e proteção contra a escravidão, a injustiça, a opressão e as guerras. O princípio organizador da sociedade deveria ser a busca da felicidade; ao governo caberia garantir direitos naturais: a liberdade…

obrigatória que, emanando de uma autoridade competente e reconhecida, é imposta coativamente à obediência de todos”. Comentário: “As leis são feitas para organizar a vida em sociedade; para regular a ação das pessoas; para dirimir os conflitos de interesses, os dissídios que surgem na vida prática: destinam-se, pois, a manter a paz, a harmonia entre os homens (...). Para que elas atinjam a sua finalidade, têm que ser aplicadas e é necessário que essa aplicação seja assegurada (...).…

fazendo derivar a proprie dade da lei. Entre esses escriptores, devemos notar Montesquieu e Bentham, que julgam que a proprie- — 355 — dade foi creada pelo Estado, não podendo este instituto revestir caracter jurídico sem a lei ou antes da lei. Este systema tambem é o mais seguido pelos praticos, que julgam não poder existir um direito fóra da lei que elles explicam. d) Systema do direito natural. — Segundo outros escriptores, como Pichte, Hegel, Krause e Ahrens, a…

emanando de uma autoridade competente e reconhecida, é imposta coativamente à obediência de todos”. Comentário: “As leis são feitas para organizar a vida em sociedade; para regular a ação das pessoas; para dirimir os conflitos de interesses, os dissídios que surgem na vida prática: destinam-se, pois, a manter a paz, a harmonia entre os homens (...). Para que elas atinjam a sua finalidade, têm que ser aplicadas e é necessário que essa aplicação seja assegurada (...). Tal missão…