Quinhentistas Na Amazônia Portuguesa

remanescentes dos povos indígenas que foram levados para o aldeamento Carretão, construído pela administração colonial portuguesa em 1788. Os primeiros habitantes deste local foram as etnias Xavante, Xerente, Karajá e Kayapó e negros africanos fugidos da escravidão das fazendas. Os Tapuias são a mistura desses grupos étnicos (quatro povos indígenas mais os negros). Autores quinhentistas como Gabriel Soares de Sousa já utilizavam o termo "tapuia", contrastando os índios dessa estirpe com…

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mim, não me deixando desanimar perante as dificuldades e os percalços encontrados no curso desses quatro longos anos. RESUMO A urbanização da Capitania de Goiás esteve na dependência direta da política centralizadora de ocupação colonial portuguesa do século XVIII, particularmente no que se refere à expansão e legitimação do território além do meridiano de Tordesilhas e ao descobrimento de importantes pontos mineratórios localizados na região central do Brasil. A consolidação…

LOCAL REFERÊNCIAS TOTAL São Paulo / SP 12, 15, 18, 20, 22, 45, 46, 65, 71, 72, 92, 97, 98, 102, 104, 105, 107, 109 18 Rio de Janeiro / RJ 11, 18, 66, 67, 115, 164, 165, 166 8 Bahia 42, 108 2 Minas Gerais 90, 155 2 Amazonas 137 1 Amazônia 38 1 Belém / PA 27 1 Capitania de São Paulo 160 1 Catas Altas / MG 170 1 Curitiba / PR 73 1 Estado de São Paulo 113 1 Fortaleza / CE 161 1 Pernambuco 32 1 Piauí 34 1 Rio Grande do Sul 122 1 Salvador / BA…

castelhanos, e que para eles os reservou Deus” (Brandão, s.d., p.47). Sérgio Buarque ressalta, em seu texto clássico sobre o tema, a inexistência do elemento fantástico referente a regiões imprecisas e carregadas de metais preciosos nos textos quinhentistas portugueses ( Holanda, 1977, p.34 ). E menciona, ainda, “o pouco estímulo que exerciam sobre os paulistas da época os rumores de fabulosas minas do sertão” ( Holanda, 1977, p.55 ). Mas elas não deixaram de ser procuradas.…

tanto as diferentes formas de falar o português como as implicações que cada forma traz. Eles sabem que certas formas são mais valorizadas que outras, por isso alteram o modo de falar na presença do guarda. Há diferentes formas de usar a língua portuguesa, por isso não podemos dizer que ela é homogênea. Assim, o importante para o falante será perceber em que contexto ele deve usar cada uma de suas variantes. Em uma entrevista de emprego, por exemplo, espera-se que o falante opte por uma variante

Brasileiro. Essa “Comissão Científica”, também apelidada de “Comissão das Borboletas”, incluía especialistas de vários ramos. Gonçalves Dias foi um etnógrafo. A expedição partiu em 1859, demorando-se sobretudo no Ceará. Gonçalves Dias, porém, rumou para a Amazônia, onde dedicou-se a estudos lingüísticos e reuniu coleções etnográficas (Schaden & Borges Pereira, 1967, 5 p. 434). Entretanto, parece que o poeta nada deixou publicado de suas pesquisas de campo, pois seus trabalhos…

corresponde a menos de 0,1% da área da Amazônia Legal. c) somando-se a quantidade de áreas desmatadas nos estados de Roraima e de Tocantins, obtemos um terço da quantidade de área desmatada em Rondônia. d) o estado do Mato Grosso foi responsável por mais de 50% do desmatamento total detectado nesse período. e) as quantidades de áreas desmatadas no Acre, no Maranhão e no Amazonas formam, nessa ordem, uma progressão geométrica. Questão Questão 9 A Amazônia Legal, com área de…

professor doutor António Dias Farinha, que me acolheu de forma muito atenciosa e promoveu, talvez sem o saber, a minha salvação, pois sem o delicado convite para participar das aulas do curso de mestrado em História dos Descobrimentos e da Expansão Portuguesa da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa eu não teria a oportunidade de fazer tão bons amigos, sem os quais, creio, não teria forças para enfrentar a saudade que sentia. A atenção carinhosa de Zélia Sampaio, Maria da…

Houve reações em todos os grupos indígenas, muitos lutando contra os colonizadores até a morte ou fugindo para regiões mais remotas. Essa reação indígena contra a dominação portuguesa ocorreu pelo fato de que as sociedades indígenas sul-americanas desconheciam a hierarquia e, conseqüentemente, não aceitavam o trabalho compulsório. Antes dos estudos etnográficos mais profundos (fins do século XIX e, principalmente, século XX)