Quatro Séculos De Latifúndio

especializaram em perder. Nossa comarca do mundo, que hoje chamamos de América Latina, foi precoce: especializou-se em perder desde os remotos tempos em que os europeus do Renascimento se abalançaram pelo mar e fincaram os dentes em sua garganta. Passaram os séculos, e a América Latina aperfeiçoou suas funções. Este já não é o reino das maravilhas, onde a realidade derrotava a fábula e a imaginação era humilhada pelos troféus das conquistas, as jazidas de ouro e as montanhas de prata.…

como permanência no tempo presente na sociedade brasileira é o seguinte: (A) (B) (C) (D) trabalho infantil, latifúndio e monocultura trabalho servil, arrendamento e policultura trabalho informal, minifúndio e agropecuária trabalho cooperativo, terras comunais, pecuária 2.3. Durante os primeiros dois séculos, a expansão da cidade manteve-se circunscrita a um quadrilátero, balizado por quatro morros [...]. A cidade tinha ruas estreitas, e as casas eram todas geminadas, isto é, „grudadas‟…

categoria de freguesia de Santa Rita do Meia Pataca e anexado à freguesia de São Januário de Ubá. Em abril de 1854, lei provincial transfere seus domínios para o município de Leopoldina. Nessa época, veio ali se estabelecer com a família, em um latifúndio de 3.000 alqueires, o Major Joaquim Viera da Silva Pinto, um dos patriarcas da cidade, que funda a Fazenda do Glória. Graças aos seus esforços, Meia Pataca é elevada à vila com o nome de Cataguases, através da Lei Provincial nº 2.180, de

produção ou melhor desempenho da agricultura. ( ) A subutilização de terras no meio rural afeta não só o abastecimento urbano-industrial, como a oferta de empregos. ( ) O INCRA classifica os estabelecimentos agrícolas em: minifúndios, latifúndios por exploração, latifúndios por dimensão e empresas rurais. ( ) O regime de doações ou Lei das Sesmarias foi o primeiro sistema utilizado no Brasil para regular a posse de terra. TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO (Puccamp 2004) Cultura dos…

Nascimento da Filosofia: a busca do homem pelo saber - Século VIII a.C., na Grécia -A Filosofia é a primeira ciência porque rompe com o mito (forma fantasiosa de explicação): não havia explicação racional, lógica, científica para os acontecimentos, apenas explicações mitológicas (religiosas). Fatores que determinaram seu nascimento: 1) Poemas homéricos (Ilíada/Odisséia): baseavam-se na causalidade (causa e efeito) 2) Religião grega cívica e órfica (isto é, não havia casta sacerdotal

sempre esteve presente na história da agricultura. Nem as concentrações impostas por razões políticas e ideológicas, como as coletivizações forçadas na antiga União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URRS) nos anos trinta da primeira metade do século passado e no Camboja mais recentemente, nem mesmo os condicionamentos impostos pelos paradigmas de produção agrícola, concebidos após a revolução industrial e dos quais surge a monocultura, a plantation e a produção em larga escala,…

calcadas no processo de ocupação do território, ainda durante o século XVI, por meio de doações ou concessões de grandes quantidades de terras, as chamadas sesmarias, para pessoas da elite da época. Ocorreu ainda a criação de alguns instrumentos jurídicos ao longo da história que tiveram por objetivo legitimar a concentração da posse da terra no Brasil, como é o caso da Lei de Terras de 1850, criada para respaldar, e consolidar, os latifúndios no território nacional. Neste contexto, a…

entre os cidadãos (homens), o direito de participar da polis e exercer a democracia; para os modernos estava ligada ao direito à vida, à liberdade, à propriedade e ao sufrágio universal (direitos civis e políticos); nas sociedades desenvolvidas do século 20, completa-se o ciclo das conquistas com os direitos sociais. No Brasil, a conquista dos direitos não seguiu a lógica nem o tempo cronológico das sociedades desenvolvidas: aqui, tardiamente surgem os direitos individuais e políticos…

padeiros passaram à condição de funcionários do Estado. O império romano cresceu à custa do pão; e, igualmente, ao pão deveu-se a sua queda. (JACOB, 2003, pg.132 e 133). Segundo Plínio, o Antigo (23/79 d. C) em "Latifundia perdidere Italian", os latifúndios desgraçaram a Itália. Roma distribuía terras aos seus mais valiosos soldados para que executassem o plantio, promovendo, assim, uma distribuição fundiária. Porém, surgiu um grande problema. Os mais ricos, que usavam a mão-de-obra…

que, lá, todo mundo ficou com água na boca? (...) Pedi 20 mil cruzeiros e ele topou, imediatamente. Se eu pedisse trinta, também dava, aposto! Descobri que bicheiro é um grande sujeito! (...) Cortina pra cinco portas, crucifixo de cristal, o diabo a quatro! Tudo 35 mil cruzeiros". É justamente esse o enterro dos sonhos de Zulmira: muito brilho, muita ostentação, muito barulho para não passar despercebido, inclusive com hinos da igreja teofilista na hora de fechar o caixão. Nesse…