filósofos

se refere indicar a seus antigos companheiros, o caminho. Página 56: 1. Como Aristóteles explica o ponto de partida do conhecimento? Aristóteles caracteriza o processo de conhecimento de forma mais linear e cumulativa, desde as impressões sensíveis até o pensamento abstrato. Segundo Aristóteles, todos os homens por natureza desejam o conhecimento; prova disso é o valor que damos aos sentidos, ou seja, o da visão. A visão é de todos eles o que mais nos ajuda a conhecer coisas, revelando muitas diferenças. Logo vem a experiência através da memória; em seguida usam a inteligência para buscar conhecimento através de técnicas e várias ciências. 5. Qual a principal crítica de Aristóteles aos platônicos? Para Aristóteles a única realidade é ser constituída de seres singulares, concretos e mutáveis. Aristóteles critica a dualidade dos platônicos, devido ele achar desnecessária a duplicidade da realidade sensível. 9. Como você interpreta a afirmação de Aristóteles segundo a qual virtude é um hábito? A virtude é um hábito, por que ela não nasce no homem, mais sim, é adquirida com o tempo. 15. Qual a importância da linguagem para Aristóteles? Página 65: 1. Como Santo Agostinho vê a relação entre a filosofia platônica e a religião cristã? Santo Agostinho inspirou-se em Platão, ou seja, no neoplatonismo. Nesta concepção que o mesmo, identificou que os textos platônicos tem certa aproximação dos textos cristãos, devido a aproximação com o mundo abstrato e espiritual…

UNIVERSIDADE SÃO JUDAS TADEU ALEXANDRE AUGUSTO DIAS RODRIGUES O CETICISMO NA FILOSOFIA MORAL DE DAVID HUME SÃO PAULO 2009 ALEXANDRE AUGUSTO DIAS RODRIGUES O CETICISMO NA FILOSOFIA MORAL DE DAVID HUME Dissertação de Mestrado em Filosofia apresentada à Coordenadoria de Pós-Graduação Stricto sensu da Universidade São Judas Tadeu sob orientação do Prof. Dr. Plínio Junqueira Smith. SÃO PAULO 2009 Rodrigues, Alexandre Augusto Dias O ceticismo na filosofia moral de David Hume /…

não pôde se ater exclusivamente à tradição cética, mas se estendeu com alguma freqüência a autores da tradição pós-kantiana. As principais reivindicações do presente estudo são: Nietzsche foi um profundo conhecedor da história do ceticismo; sua obra se apropria de forma inovadora desta tradição; Nietzsche não se relacionou apenas instrumentalmente com o ceticismo, mas tentou incorporar alguns dos compromissos essenciais da forma de vida cética à sua compreensão da vida filosófica.…

suas próprias forças; o que ainda não é conhecido pode ser revelado mediante a consulta da verdade interior. PROF. ALEXSANDER / FILOSOFIA Com base neste argumento, assinale a alternativa correta. A) É incorreto afirmar que a verdade interior que soa no íntimo das pessoas seja o Cristo; e o arbítrio humano é consultado sobre o que não se conhece. B) As coisas que ainda não conhecemos só podem ser percebidas pelos sentidos do corpo e podem ser comunicadas facilmente por intermédio das…

percepção. Abro os olhos e vejo uma rosa. Entre o sujeito, que vê, e a rosa, que é vista, nada de estranho se interpõe, porquanto existe imediatidade no ato de conhecer, pela iniludível "presença do objeto" no plano da consciência, de maneira que o real é captado em direta objetividade, muito embora as sensações como tais não sejam o objeto mesmo da nossa percepção e o reconhecimento do objeto como "rosa" envolva uma multiplicidade de atos ¹. 1. Sobre esse problema, cf. Londres, 1950,…

André de Sousa Freitas AS MÁSCARAS DO ATEÍSMO Uma crítica à filosofia ateísta CIP - Brasil. Catalogação na Fonte. Câmara Brasileira do Livro, SP Freitas, André de Sousa. As Máscaras do Ateísmo. Uma crítica à Filosofia Ateísta. 1ª Edição. São Paulo, 2011. 1. Filosofia e Teoria da Religião. 2. Apologética Cristã. 3. Ateísmo. I. Título. CDD-210 Índice para catálogo sistemático: 1. Filosofia e Teoria da Religião - 210 Todos os direitos reservados ao autor. Reproduções…

Contemporânea, UERJ Título original: The Ideology of the Aesthetic Tradução autorizada da primeira edição inglesa publicada em 1990 por Basil Blackwell Ltd., de Oxford, Inglaterra Copyright © 1990, Terry Eagleton Todos os direitos reservados. Este e-book foi publicado com a permissão de John Wiley & Sons, Ltd. Copyright da edição em língua portuguesa © 1993: Jorge Zahar Editor Ltda. rua México 31 sobreloja 20031-144 Rio de Janeiro, RJ tel.: (21) 2108-0808 / fax: (21)…

Bavaresco, Paulo Roberto Konzen. – Dados eletrônicos. – Porto Alegre: Evangraf, 2012. 454 p. Publicação faz parte do Projeto PROCAD PUCRS-UFC “Sujeito e Liberdade na Filosofia Moderna Alemã”. Sistema requerido: Adobe Acrobat Reader Modo de Acesso: http://www.filosofia-alema.net/ ou http://www.abavaresco.com.br/bibliografia/livros ISBN 978-85-7727-451-2 (on-line) 1. Filosofia Alemã. 2. Filosofia Moderna. 3. Idealismo Alemão. 4. Filósofos Alemães – Crítica e Interpretação. 5.…

expressão: a) Da religiosidade b) Da legalidade do absolutismo monárquico c) Vontade da maioria, sendo considerado o pai da democracia moderna. d) Do contrato social via regime totalitário. Com base no texto a seguir responda as questões 26 e 27. "Não há nada mais ordinariamente admitido do que a existência de certos princípios, tanto especulativos como práticos (pois referem-se aos dois), com os quais concordam universalmente todos os homens. À vista disso, argumentam que…

Espíndola, Arlei de. CDU 1(091) Ao Francisco Prado Rosa in memoriam SUMÁRIO Prefácio....................................................................................... 9 Introdução.................................................................................. 13 ANTIGUIDADE A crítica de Aristóteles a Platão na sua teoria do conhecimento.............................................................................. Alessandro Rodrigues dos Santos …