Qual O Significado De Devir Humano

e racional para o Estado da predominância as suas ações. O Estado era interpretado como uma força externa destinada a garantir as liberdades naturais e individuais, com isso caracterizando o fruto de um pacto, isto é, a concepção social do ser humano e do próprio Estado entendido como comunidade política. Para Hegel o Estado supõe: O Estado deve integrar em si a sociedade civil e a família. Os Estados, por sua vez, se integram entre si, dando forma à comunidade em seu conjunto que forma

Pence (2003), as novas concepções de infância e de criança apontam para a aceitação de uma multiplicidade e um devir que não se fecha em si mesmo. Segundo os autores, o projeto defendido e sustentado pela Modernidade compreende o ser humano totalmente realizado, maduro, independente, autônomo, livre e racional. A busca da razão constitui um caminho na procura da própria essência do humano. Assim, progresso e tecnologia caminham de mãos dadas em direção à felicidade. Porém, com a crise da…

interessa-lo a partir da leitura O mundo como vontade e Representação, de Schopenhauer (1788-1860). Nietzsche foi atraído pelo ateísmo de Schopenhauer, assim como pela posição essencial que a experiência estética ocupa em sua filosofia, sobretudo pelo significado metafísico que atribui à música. Em 1867, Nietzsche foi chamado para prestar o serviço militar, mas um acidente em exercício de montaria livrou-o dessa obrigação. Voltou então aos estudos na cidade de Leipzig. Nessa época teve…

MAX WEBER A análise da teoria weberiana como ciência tem como ponto de partida a distinção entre quatro tipos de ação: A Ação social é um comportamento humano, ou seja, uma atitude interior ou exterior voltada para ação ou abstenção. Esse comportamento só é ação social quando o ator atribui a sua conduta um significado ou sentido próprio, e esse sentido se relaciona com o comportamento de outras pessoas. Para Weber a Sociologia é uma ciência que procura compreender a ação social.…

sofrem simultaneamente: A sociação; mesmo que os indivíduos não interajam diretamente. Neste sentido a sociedade forma não uma substancia, algo concreto em si mesmo, mas um acontecer, talvez possamos entender ai a sociedade como um constante “devir”; e este “devir” só ocorre nas cidades para este autor. Para Simmel, os elementos negativos e duais, antagônicos, conduzem à um papel inteiramente positivo na configuração social, muito embora possam causar estragos em relações particulares;…

INTRODUÇÃO O ser humano sempre recorreu aos mitos para explicar a realidade à sua volta e, até mesmo, para compreender certas características humanas. Esta visão mítica foi substituída por uma visão racional e científica da realidade, durante a Modernidade, sendo que o reinado da razão foi o grande projeto do Iluminismo. À Filosofia contemporânea coube questionar os efeitos desse domínio ilimitado da razão sobre a natureza e a vida humana. O avanço do capitalismo e…

preconceitos ou idéias pré-estipuladas, pois nesta área temos que estar aberto a todos os tipos de “verdades” existentes. Porque, não existe uma verdade absoluta, sendo assim, devemos entender que filosofar é um corpo de entendimentos que compreende e dá significado ao mundo e a nossa existência. A arte de filosofar é estendida para todos que queiram desenvolve-la, pois ela não está vinculada a nenhuma área especifica e nem a pessoas determinadas por sua formação ou condição. 4. Vamos…

01 DESENVOLVIMENTO A DIVERSIDADE NO AMBITO EDUCACIONAL °Diversidade Cultural O conceito de diversidade é muito amplo e tem diferentes aplicações em vários ramos do conhecimento. A filosofia procura entender o pensamento humano a partir da diversidade de opiniões ou ponto de vista sobre os assuntos de seus interesses; a antropologia cultural procura entender a diversidade de hábitos, costumes, comportamentos, crenças e valores de aceitação da diferença no outro (chamada

irreversível – não necessariamente loucura, como os amigos Overback e Gast supunham. Os livros escritos por este período são os mais contundentes com relação a uma filosofia crítica que não dá tréguas às convenções, à moral, ao misticismo – Humano Demasiado Humano I-II (1878-1879); O Andarilho e sua Sombra (1880), Aurora (1881). Os anos passam em agonia e sofrimento para Nietzsche. Dias seguidos tão debilitado que mal consegue sobreviver fisicamente. Por meses sem conseguir pensar, ler,…

o são as de educabilidade, perfectibilidade e defectibilidade do ser humano. Constituindo todas elas, na sua profunda articulação, premissas dos 59 discursos e das prãxis pedagógicas, são, porém, antes disso, problemáticas para as reflexões antropológicas da filosofia da educação. "Na verdade, a educabilidade remete, à partida, para as ideias de plasticidade e de maleabilidade como condições da perfectibilidade do ser humano, as quais se, num primeiro momento, parece vislumbrarem nele…