Qual O Caráter Politico Da Ideia De Minoria Antropologia

(1945-2012) teve uma das trajetórias mais férteis das ciências sociais no Brasil e conferiu projeção internacional à antropologia urbana brasileira. Deu início a uma tradição intelectual que trouxe a perspectiva antropológica para o estudo da cidade, e para a própria sociedade do observador, com todas as suas complexidades. Mas não ficou limitado à tradição canônica da antropologia. Buscou incorporar, através de um diálogo respeitoso e frutífero com outras disciplinas, contribuições…

DA ESCOLA Para informar adequadamente a perspectiva de ensino e aprendizagem é importante esclarecer o caráter interdisciplinar que constitui o campo de estudos teóricos da Pluralidade Cultural. A fundamentação ética, o entendimento de preceitos jurídicos, incluindo o campo internacional, conhecimentos acumulados no campo da História e da Geografia, noções e conceitos originários da Antropologia, da Lingüística, da Sociologia, da Psicologia, aspectos referentes a Estudos Populacionais,…

Examino, neste texto, a expressão “democracia racial” e sua disseminação. O argumento central é de que ela foi usada por ativistas negros, políticos e intelectuais para designar um ideal de convivência interracial e um compromisso político de inclusão das massas negras à modernidade brasileira do pós-guerra. Todavia, o golpe militar de 1964 e o regime político que lhe segue rompem com tal compromisso, evidenciando uma cisão que já transparecia nas diferentes posições em relação ao…

contemporânea [recurso eletrônico] / org. Hermílio Santos. – Dados eletrônicos. – Porto Alegre: EDIPUCRS, 2009. v. Modo de Acesso: World Wide Web: ISBN 978-85-7430-938-5 1. Ciências Sociais. 2. Sociologia. 3. Sociedade – Século XXI. 4. Antropologia Social. I. Santos, Hermílio. II. Título. CDD 301.24 Ficha Catalográfica elaborada pelo Setor de Tratamento da Informação da BC-PUCRS Av. Ipiranga, 6681 - Prédio 33 Caixa Postal 1429 90619-900 Porto Alegre, RS - BRASIL…

1 Gênero e violência, 83 5.2 Gênero, família e reprodução, 87 5.3 Sexualidade, 89 ( 6 ) Sobre as teorias raciais, 97 6.1 Breve histórico das ideias sobre “raça”, 101 6.2 Debate sobre “raça” no Brasil, 105 6.3 O sentido do debate racial, 108 ( 7 ) Teorias da etnicidade, 113 7.1 Da raça à etnia, 116 7.2 Grupos étnicos e suas fronteiras, 118 7.3 Minorias étnicas, 120 7.4 Alguns exemplos brasileiros para reflexão, 121 Nenhuma parte desta publicação poderá ser reproduzida por qualquer…

brasil eiro, nasceu em Niterói, no estado do Rio de Janeiro. Bacharel em história, especializado em antropologia social, mestre e doutor pe la Universidade de Havard, DaMatta foi professor do Museu Nacional da Univer sidade Federal do Rio de Janeiro e da Universidade Federal Fluminense, na qual chefiou seu Departamento de Antropologia e dirigiu seu Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. É professor emérito da Univ ersidade de Notre Dame (EUA). O autor foi pioneiro…

não produzia seu próprio alimento, eram nômades, caçavam, pescavam e colhiam e dividiam os alimentos entre sua tribo. Esse modo de produção não incluía a opressão das classes pobres pelas classes mais poderosas, haja vista que ainda não existia a ideia de classes sociais. Com advento da agricultura, os homens começaram a ter noção de território, se tornaram sedentários, e assim sendo, surgiu toda uma divisão de trabalho: uns plantavam, outros trabalhavam nos moinhos, e alguns teriam de…

distinguir-se das populações nativas, negras e mestiças. Sendo portadora do poder político e econômico, deveria também possuir os bens culturais importados. Dessa forma, essa elite dominante exibiam hábitos aristocráticos, copiados da nobreza portuguesa. Para isso contribuíram os jesuítas através da obra educativa da Companhia de Jesus, que transportou o conteúdo cultural da Metrópole para a Colônia. Mesmo assim, uma pequena minoria tinha acesso ao ensino: além da grande massa de…

sociedade o homem não pode viver sem a observância de normas de conduta que regulem sua convivência com os demais. E já que a vida em sociedade foi empiricamente determinada como a mais eficiente forma de vida para o ser humano (o homem é um animal político social), o indivíduo que não observa os preceitos destas tais normas de conduta simplesmente não pode viver em sociedade. Pode-se concluir desta maneira que a observância da norma por cada indivíduo é a base de sustentação do nosso…

17, escolhendo como patrono Hipólito da Costa. Sílvio Romero foi positivista. Distinguiu-se, porém, dos que formavam o grupo do Rio, onde Miguel Lemos levava o comtismo para o terreno religioso. Espírito mais crítico, Sílvio Romero se afastaria das idéias de Comte para se aproximar da filosofia evolucionista de Herbert Spencer, na busca de métodos objetivos de análise crítica e apreciação do texto literário. Assim que se formou, exerceu a promotoria em Estância. Atraído pela política,…