Qual A Proposta De Habermas Para A Política Contemporânea

SECULARIZAÇÃO EM MAX WEBER Da contemporânea serventia de voltarmos a acessar* aquele velho sentido** Antônio Flávio Pierucci Estou certo de que não se presta nenhum serviço a uma pessoa que "vibra" com a religião quando se esconde dela, como aliás dos demais homens, que seu destino é viver numa época indiferente a Deus e aos profetas. (Max Weber, A ciência como vocação) "Saber do que se fala sempre ajuda." Pés no chão do bom quais se levantou a questão. São referências que devem ser…

UNIVERSIDADE ANHANGUERA UNIDERP CENTRO DE EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA POLO SENHOR DO BONFIM Projeto de Tecnologia em Gestão Pública (Teoria Política) SENHOR DO BONFIM - BA 2014 UNIVERSIDADE ANHANGUERA UNIDERP CENTRO DE EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA POLO SENHOR DO BONFIM Paulo Sérgio da Silva Fernandes - RA: 439186 Adriana Alves de Oliveira - RA: 427075

3 O giro linguístico.1.4 A pós modernidade e o senso comum. Um novo para- digma social, uma nova teoria linguística. Capítulo 2 Sociologia Jurídica - "Fazer algo socialmente e querer algo socialmente". 2.1 A racionalidade jurídica em Weber e em Habermas. 2.2 "Prudência" jurídica e dialética social: definições de Lyra Filho. Capítulo 3 Limitações da linguagem na ordem jurídica – Os abusos do “juridiquês”. 3.1 A linguagem jurídica como óbice ao acesso à justiça e ao judiciário .…

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JOÃO CARLOS CORREIA (ORG.) COMUNICAÇÃO E POLÍTICA UNIVERSIDADE DA BEIRA INTERIOR Série - Estudos em Comunicação Direcção: António Fidalgo Design da Capa: Jorge Bacelar Edição e Execução Gráfica: Serviços Gráficos da Universidade da Beira Interior Tiragem: 300 exemplares Covilhã, 2005 Depósito Legal Nº 230276/05 ISBN – 972-8790-34-1 Apoio: Programa Operacional Ciência, Tecnologia, Inovação do III Quadro Comunitário de Apoio ÍNDICE Apresentação, João…

servirá de lente para nossa visagem rumo ao cenário da escuta a partir da perspectiva fenomenologia. Dentre as diversas dimensões que compõe a noção de escuta optamos por fazer um recorte no qual privilegiamos a dimensão analítica existencial proposta por Martin Heidegger (1999). Esta perspectiva parece-nos pertinente sobretudo por nos remeter à experiência fundamental que se dá pela e na relação constitutiva que mantemos com um outro. Assim, compreendemos que se faz importante situar como

Direito Constitucional e Teoria Geral do Estado da Universidade de Itaúna 1. PARADIGMAS E PARADIGMAS JURÍDICOS NA PÓS-MODERNIDADE Para compreender o real sentido de um paradigma e a forma pela qual ele foi introduzido na discussão epistemológica contemporânea, mister se faz uma análise, mesmo que breve, da concepção de paradigma construída por Thomas Kuhn . No seu uso estabelecido, um paradigma, segundo Kuhn, é um modelo ou padrão aceito, que, na dimensão científica, raramente é…

cidade e campo, podem comprometer e até confundir seus significados. Etimologicamente, a cidade é um espaço político e sociocultural que tem se tornado o centro da organização da sociedade e da economia. Alguns dos conceitos fundantes da vida contemporânea são derivações da cidade, que tem sua origem nas expressões latinas “civis” e “civitas”. Assim como cidadão, cidadania e civilização. O conceito de “urbano” tem duplo sentido. Do latim “urbanum”, ou arado, nasce o sentido de…

que chegou. Descartes em suas Meditações está fundado na razão ou na experiência? Reúna-se com colegas para debater esse tema. CONEXÕES 2 – Relacione a capacidade humana de conhecer a verdade em relação às seguintes áreas física, história, política, comportamento e artes, Em sua o´pinião, cada uma dessas áreas se identifica, mais com qual corrente: dogmática, cética, relativista, probabilista, etc? ANÁLISE E ENTENDIMENTO 8 – Que relação se pode estabelecer entre verdade (ou…

As sociedades contemporâneas são heterogêneas, compostas por diferentes grupos humanos, interesses contrapostos, classes e identidades culturais em conflito. Vivemos em sociedades nas quais os diferentes estão quase que permanentemente em contato. Os diferentes são obrigados ao encontro e à convivência. E são assim também as escolas. As idéias multiculturalistas discutem como podemos entender e até resolver os problemas gerados pela heterogeneidade cultural, política, religiosa, étnica