Quais As Teorias Em Comum Entre Os Medievais E Os Renasce

as capacidades intelectuais e críticas do indivíduo. • Acredita que a ciência não é a solução, apesar do domínio da técnica, e que persiste a ansiedade metafísica. MODERNISMO MODERNISMO: «a arte de ruptura» • Na arte, Pessoa defende a teoria do fingimento: o homem sente de uma forma convencional, condicionado por vários imperativos sociais. Assim… “O poeta é um fingidor Finge tão completamente Que chega a fingir que é dor A dor que deveras sente” Autopsicografia • …

penetrará enquanto não medir sua existência com o critério palingenésico ou "sentido" de reencarnação do ser. Se Hugo teve inúmeras alternativas morais foi porque seu ser penetrava nas misteriosas zonas de uma realidade pré-existencial. A crítica comum, quando se trata de grandes espíritos, opina sempre ignorando a natureza profunda que os conforma. Enquanto a crítica desconhecer que gênio e mediunidade são uma mesma essência, não poderá nunca penetrar nesses "mundos" que se…

obviadas as costumeiras premis- parte da teorização antropológica reconheça a relatividade cultural para sas para um debate satisfatório, vigoroso, sobre a "relatividade cultural". meramente transformá-la em alguma outra coisa (e a presente teoria sim- A tendência a evitar, a obviar, a "não lidar com" muitas ou quase Ao escolher um terreno novo e diferente, apenas troquei um conjunto de bólica não é exceção), certamente houve abordagens (a de Franz Boas, por exemplo)…

fisiologia e a psicologia da percepção são objetos de intensa pesquisa cientifica: é importante averiguar o funcionamento dos processos com que se efetua a experiência do real e verificar sua confiabilidade. Seurat começa a elaborar e experimentar uma teoria própria da pintura, baseada na ótica das cores, à qual corresponde uma nova técnica cientificamente rigorosa. Um problema central é a divisão dos tons: como a luz é resultante da combinação de diversas cores (a luz branca, de…

tenha exprimido melhor esta lenta marcha da história para a objetividade foram dois filósofos. (P30) Paul Ricoeur na Histoire et Vérité: "Esperamos da história uma certa objetividade, a objetividade que lhe compete; a maneira como a história nasce e renasce, no-lo demonstra; ela procede sempre pela retificação das sistematizações oficiais e pragmáticas do seu passado, operadas pelas sociedades tradicionais. Esta retificação tem o mesmo espírito que a das ciências físicas no confronto das…

oficial, em suma, opressores e oprimidos, estiveram em constante oposição uns aos outros, travaram uma luta ininterrupta, ora oculta ora aberta, uma luta que de cada vez acabou por uma reconfiguração revolucionária de toda a sociedade ou pelo declínio comum das classes em luta. Nas anteriores épocas da história encontramos quase por toda a parte uma articulação completa da sociedade em diversos estados [ou ordens sociais — Stände], uma múltipla gradação das posições sociais. Na Roma…

pela Filosofia chama-se Mito. Em termos genéricos, consiste numa narrativa sobre a origem de alguma coisa. Assim, as histórias que explicavam o origem do mundo, dos seres vivos, do bem e do mal, das guerras etc., eram mitos. Porém, havia algo de comum a todas essas histórias: sempre explicavam as coisas ou acontecimentos terrenos a partir de deuses ou seres sobrenaturais (ou seja, “fora da natureza”, “fora do mundo”). Os mitos eram histórias narradas por pessoas específicas, escolhidas…

Teoria Sociológica I MÉSZÁROS, ISTVÁN. Marx: A Teoria da Alienação, Rio de Janeiro, Editora Zahar, 1981 Parte I Capítulo 1 Origens do Conceito de Alienação Como se sabe, Feuerbach, Hegel e a economia política inglesa exerceram influência direta na formação da teoria da alienação de Marx. Mas o nosso interesse, aqui, vai muito além das simples influências intelectuais. O conceito de alienação pertence a uma vasta e complexa problemática, com uma longa história própria. As preocupações…

“Tree by Tolkien”: J.R.R. Tolkien e a Teoria dos Contos de Fadas Sílvia do Carmo Campos Raposeira Universidade Aberta de Lisboa Sílvia do Carmo Campos Raposeira “Tree by Tolkien”: J.R.R. Tolkien e a Teoria dos Contos de Fadas Mestrado em Estudos Ingleses Orientador: Professor Doutor Ricardo Prata Universidade Aberta de Lisboa Lisboa 2006 2 Floresta de Lothlórien. Ao orientador, cujo auxílio e orientação constantes foram essenciais para que não perdesse o fio à meada; ao

que lhe é contrário, propondo-se um ousado movimento de atualização que é expressão do espírito do tempo, o Zeitgeist. Por meio da história, seu sentido é refeito constantemente. Nessa perspectiva é possível falar de „tradição viva‟, aquela que renasce sem cessar. Suas expressões devem ser contextualizadas política, social e esteticamente, dando a ver a existência de uma narrativa na qual estão imersos obras e modos de ser e fazer, de forma a superar o abismo que separa a…