Prática Religiosa

UMBANDA: PRÁTICA CULTURAL E RELIGIOSA AFRO-BRASILEIRA, UM PATRIMÔNIO PERMANENTE NAS RELAÇÕES HUMANAS UBERLANDENSES. Gláucia Domingues Silvério Amanda Lourenço Silva Universidade Federal de Uberlândia gausociais@yahoo.com.br;amandaperc@hotmail.com 1. INTRODUÇÃO Este trabalho de pesquisa e estudo permeia a reflexão sobre os significados dos rituais umbandistas como prática cultural inserida na sociedade uberlandense. As realizações das oferendas frente ao meio ambiente e os toques…

A REPBLICA, AS PRTICAS RELIGIOSAS E A CIDADE DO RIO DE JANEIRO NAS PRIMEIRAS DCADAS DO SCULO XX. RIO DE JANEIRO 2007  A Repblica, as Prticas Religiosas e a cidade do Rio De Janeiro nas primeiras dcadas do sculo XX. As cidades formaram-se desde os tempos medievais atravs de relaes interpessoais e da integrao com novas dinmicas econmicas, como o aumento de estratgias e formas de trocas mercantis. Elas produzem-se e revelam-se no plano da vida e do indivduo e as relaes que os…

UMA RECONFIGURAÇÃO? AS ALTERAÇÕES DA PRÁTICA RELIGIOSA DA PRIMEIRA IGREJA PRESBITERIANA DE PONTA GROSSA E DA IGREJA PRESBITERIANA ALIANÇA Lucas Santiago Martins 1 Resumo Esse trabalho consiste em discutir as alterações da prática religiosa da Igreja Presbiteriana do Brasil, na cidade de Ponta Grossa. Dessa forma, duas igrejas do protestantismo histórico foram selecionadas para uma análise comparativa sobre a relação igreja/sociedade, e a mentalidade de seus líderes a respeito de seu

armazenamento de produtos agrícolas e de prática religiosa. As cidades-Estado de Nipur, Lagash, Uruk e Ur datam da época Zigurate Desenvolveram um importante sistema de canalização dos rios para melhor armazenar a água para sua comunidade. Também criaram a escrita cuneiforme, registrando os detalhes de seus cotidianos através de placas de argila, e os zigurates, construções piramidais que serviam de armazenamento de produtos agrícolas e de prática religiosa. As cidades-Estado de Nipur,…

adj.m. adj.f. s.m e s.f. Algo ou alguém que professa uma heresia ou pratica doutrinas contrárias aos dogmas concebidos pela igreja. Diz-se de ou cristão que pratica o catolicismo, mas, que de forma velada, se contradiz ao questionar certas verdades estabelecidas pela doutrina católica. Que se opõe às opiniões determinadas por certos grupos. Algo ou alguém que não possui fé religiosa ou que deprecia tudo que pode estar relacionado às crenças de outrem. Popular. Ateu, ímpio, aquele que não vai

a cultura e o campo religioso – instituições, movimentos, organizações, práticas e experiências religiosas –, com a utilização de instrumentais das ciências sociais, da história, da economia, da psicologia, da pedagogia, da teologia e da filosofia. Linha de Pesquisa 1: Religião e dinâmicas socioculturais Estudo das inter-relações de instituições, organizações, movimentos e sujeitos, e suas respectivas práticas religiosas, com os processos sociais, culturais, econômicos e políticos…

LIBERDADE RELIGIOSA Projeto de Pesquisa apresentado para a avaliação da Disciplina de Metodologia da Pesquisa Científica. Tutora Orientadora: ASSUNTO: Liberdade Religiosa TEMA E DELIMITAÇÃO: Dentro do tema Liberdade Religiosa serão estudados os aspectos históricos e sociais que promoveram implantação na Carta Magna da liberdade de escolha para se praticar cultos e crença, retratando a conquista advinda de uma busca incessante de ações

peregrino e o convertido. A religião em movimento Fichamento Acadêmico, da disciplina Cultura Religiosa I, do 7º período, do Curso de Geografia, PUC Minas. Docente: César Carneiro Belo Horizonte 2014 A) Citação da Fonte Hervieu-Léger, Danièle. O peregrino e o convertido. A religião em movimento. Vozes, Petrópolis 2008. 238 Pág. B) Esquema Interpretativo 1. Introdução: Uma parábola da modernidade religiosa 1.1 Antigamente em diversos tipos de lugares a igreja era o ponto de…

NOVA IDENTIDADE RELIGIOSA EM UM CONTEXTO PÓS-MODERNO: PRÁTICAS PASTORAIS CONTEMPORÂNEAS Campo Grande – 2013 2 SUMÁRIO INTRODUÇÃO....................................................................................................3 1 – IDENTIDADE RELIGIOSA.............................................................................4 1.1 Identidade ...........................................................................................5 1.2 Identidade Religiosa.................

ao mundo religioso. 1.3. Hoje as celebrações religiosas dão lugar ao comércio e ao turismo devido ao processo de globalização que obteve o aumento da atividade turística. 1.4. A valorização do turismo contribui para desvalorização da instituição religiosa, uma vez que a busca não é mais pelo religioso e sim pelo potencial paisagístico do lugar. 1.5. Após a Segunda Guerra, a entrada da França na Modernidade e os estudos sobre a vida religiosa, marcaram um período de decadência da…