Primitivos E Civilizados Antropologia

1CAPÍTULO 1: A PRÉ HISTÓRIA DA ANTROPOLOGIA ................ 3CAPÍTULO 2: A INVENÇÃO DO CONCEITO DE HOMEM ........... 4CAPÍTULO 3: O TEMPO DOS PIONEIROS: OS PESQUISADORES-ERUDITOS DO SÉC XIX ................................................................ 5Prefácio O estudo do homem inteiro “Só pode ser considerada como antropológica uma abordagem integrativa que objetive levar em consideração as múltiplas dimensões do ser humano em sociedade.” (p.9)“A antropologia biológica (designada…

Bronisław Kasper Malinowski nos estudos sobre a cultura, não é correto afirmar que: a) justificava a necessidade de estudo dos “povos primitivos” pelo avanço do imperialismo europeu. b) foi precursor do funcionalismo na Antropologia. c) continuava utilizando a mecanicidade da escala evolutiva para analisar diferenças culturais. d) é considerado um dos fundadores da Antropologia Social. e) continuava comparando as sociedades estudadas com aquela a qual pertencia o estudioso.…

Os dois sentidos Ao abordar o conceito de sociedade em antropologia, Viveiros de Castro o apresenta em um parâmetro geral de acordo com suas diferentes perspectivas ao longo da história, baseado em diversos autores. Essa abordagem é feita em forma comparativa, confrontando as dicotomias e as divergências entre as diferentes teorias que foram desenvolvidas. A primeira dicotomia apresentada são os dois sentidos de sociedade, em condição universal (geral), sendo eles: -…

tempo, a maioria dos indivíduos ou mesmo todos apresentariam as características mais adaptadas às condições do meio. O Darwinismo Social • “Missão Civilizadora”: a ‘civilização era ‘oferecida’ como forma de ‘elevar essas nações do seu estado primitivo para um nível mais desenvolvido; • Darwinismo social: princípio de que as sociedades se modificam e se desenvolvem num mesmo sentido; passagem de um estágio inferior para outro superior; sobrevivência dos organismos –sociedades e…

FACULDADE SANTA AMÉLIA – SECAL NEO - EVOLUCIONISMO PONTA GROSSA 2012 ANNA MARIA GOLES KENNEDY GEREMIAS MARIELA C. C. RINEIRO NIVALDO ANDRADE DE SOUZA NEO - EVOLUCIONISMO Trabalho apresentado à disciplina de Antropologia Jurídica do curso de Bacharel em Direito da Faculdade Santa Amélia – SECAL. Professora: Geziela Iensue PONTA GROSSA 2012 INTRODUÇÃO O Neo – Evolucionismo tem como principal objetivo propor uma reflexão a respeito das interpretações, sobre seu surgimento

povo, é a identidade dele, ou seja, muitas vezes podemos formar determinada opinião sobre uma nação, apenas pela sua cultura, utilizando a nossa razão, o que dizemos saber sobre ela e o que a sociedade estipula como certo ou errado, bom ou ruim e civilizado ou bárbaro. E é desse tipo de “preconceito”, um conhecimento supérfluo, que surge o tão abrangente etnocentrismo. O etnocentrismo é “uma visão do mundo onde o nosso grupo é tomado como centro de tudo”, segundo o livro, ou seja, onde…

CUCHE, DENYS. A noção de Cultura nas Ciências Sociais. Bauru: EDUSC, 1999, p. 17-108 e 237-244. Biografia: Professor antropologia e sociologia na Université Paris Descartes, na França. Atualmente, seu campo de pesquisa é migrações internacionais, diásporas, relações interétnicas, contatos de culturas. Trabalha com pesquisas na América Latina. Seus livros mais recentes: Denys Cuche, 2010 - La notion de culture dans les sciences sociales. Paris, La Découverte (« Grands repères »), 4e…

o capitulo apresenta uma breve introdução as idéias contrarias (paradoxo) ao etnocentrismo, destacando a relativização, que observa as coisas (detalhes, acontecimentos) do mundo como uma relação capaz de transformação (mudança). Enfatizando a Antropologia Social, ciência que estuda o as diferenças entre os seres humanos, tendo em sua origem o conceito de etnocentrismo que aos poucos perde resistência e passa ver o “outro” como uma possibilidade de mudar o “eu” e não, mas como ameaça.…

paralelo à violência que a atitude etnocêntrica encerra, o pressuposto de que o "outro" deva ser alguma coisa que não desfrute da palavra para dizer algo de si mesmo.” (p.10) “Em primeiro lugar, não é necessário ser nenhum detetive ou especialista em Antropologia Social (ou ainda pastor) para perceber que, neste choque de culturas, os personagens de cada uma delas fizeram, obviamente, a mesma coisa. Privilegiaram ambos as funções estéticas, ornamentais, decorativas de objetos que, na…

escritos entre 1971 e 1908, de três autores clássicos da tradição evolucionista da antropologia: Lewis Henry Morgan (1818-1881), Edward Burnett Tylor (1832-1917) e James George Frazer (1854-1941). Na apresentação do livro, Celso Castro traz o contexto no qual esses textos foram escritos bem como notas biográficas de cada um dos autores, abordando de que maneira surgiu em cada um o interesse por temas relacionados à antropologia, como parentesco, a própria definição de cultura, religião,…