Primitivismo Tribal

invenção, consequência do aperfeiçoamento do espírito científico. Temos dois marcos básicos. No extremo inferior os povos “primitivos” e no extremo superior os povos ditos “civilizados”. Cada item da cultura serve para demonstrar o percurso do primitivismo à civilização e encontrar para as sociedades um lugar neste caminho. Segundo o autor, o século XX traz para a Antropologia um conjunto vasto e complexo de novas ideias formuladas por um grupo brilhante de pesquisadores. Relativizar é…

etnia negra. Assim sendo, o termo africano ganha um significado preciso: negro, ao qual se atribui um amplo espectro de significações negativas como frouxo, fleumático, indolente e incapaz, todas elas convergindo para uma imagem de inferioridade e primitivismo. Quanto às diferenças, são tratadas segundo um modelo de organização social e política, bem como de padrões culturais próprios da civilização européia. Em outros termos: aproximando por analogia o desconhecido ao conhecido…

Primitivismo contemporâneo: o corpo como objeto da arte1 Gabriela Farias da Silva2 Resumo Este artigo pretende mostrar o corpo como suporte das manifestações artísticas e entender o fascínio que diferentes pessoas têm acerca das práticas de modificações corporais milenares, como escarificação, piercing e suspensão, fazendo o elo do primitivismo com a contemporaneidade. Desejo então, tecer algumas hipóteses sobre os porquês que rondam estas práticas e abrir espaço ao diálogo sobre este assunto

nacionalização. Estamos procurando conformar a produção humana do país com a realidade nacional. E é nessa ordem de idéias que justifica-se o conceito de Primitivismo aplicado as orientações de agora. É um engano imaginar que o primitivismo de hoje é estético. Ele é social (...)Pois toda arte socialmente primitiva como a nossa, é arte social, tribal, religiosa, comemorativa. É arte de circunstancia. É interessada. Toda arte exclusivamente artística e desinteressada não tem…

multiplicidade cultural, desde as variadas culturas autóctones dos índios até a cultura negra representavam uma vantagem e que com elas se poderia construir uma identidade e renovar as letras e as artes.1 A partir daí, volta sua poesia para um certo primitivismo e tenta fundir, pôr ao mesmo nível, os elementos da cultura popular e erudita. Manifesto da Poesia Pau-Brasil (1924)[editar | editar código-fonte] O Manifesto da Poesia Pau-Brasil é do mesmo ano que o Manifesto Surrealista de…

estão presentes e bastante destacados nos planos e projetos dos últimos 35 anos: A Amazônia seria um macro-sistema homogêneo de floresta, rios e igarapés em toda a sua extensão; A natureza em geral, e a floresta em especial, seria a expressão do primitivismo e do atraso regionais; os planos governamentais estimulam, sempre, sua substituição por atividades ditas "racionais", produtivas; A natureza amazônica seria resistente, superabundante, auto-recuperável e inesgotável.…

O
processo
históriao
 gerara
 na
 Amazônia
 três
 classes
 de
 gente. Uma das
quais
 majoritária
e
preparada
 para
 assumir
 o
 conjunto
 daquela
complexa
sociedade,
mas
sem
capacidade
sociopolítica
de
fazê‐lo.
Essas
três
categorias
eram
formadas
pelo
índio
tribal,
refugiado
nas
altas
cabeceiras,
lutando
contra
todos
que
quisessem
invadir
seus
núcleos
de
sobrevivência
 para
 roubar
 mulheres
 e
 crianças
 e
 condená‐las
 ao
 trabalho
 extrativista.
 A
segunda,
pela
população
urbanizada,…

multiplicidade cultural, desde as variadas culturas autóctones dos índios até a cultura negra representavam uma vantagem e que com elas se poderia construir uma identidade e renovar as letras e as artes.1 A partir daí, volta sua poesia para um certo primitivismo e tenta fundir, pôr ao mesmo nível, os elementos da cultura popular e erudita. Manifesto da Poesia Pau-Brasil (1924)[editar | editar código-fonte] O Manifesto da Poesia Pau-Brasil é do mesmo ano que o Manifesto Surrealista de…

do mesmo material. Jamais da mesma concepção de moradia. O índio brasileiro vivia em comunidades tribais muito socializadas. Nos belos domos de palha, viviam diversas famílias ou suas partições etárias, funcionais e rituais. Já portugueses e hindus, que conheciam os limites entre os espaços públicos e os privados, eram, a bem dizer, sociedades urbanizadas no sentido aldeão, unifamiliares, não tribais. As casas, individualizadas, integravam-se a quarteirões compostos por parentescos e por antigas

pela invenção, conseqüência do aperfeiçoamento do espírito científico. Temos dois marcos básicos; no extremo inferior os povos “primitivos” e no superior os povos ditos como “civilizados”. Cada item da cultura serve para demonstrar o percurso do primitivismo a civilização e encontrar para as sociedades um lugar nesse caminho. Os itens culturais faziam papel de régua com a qual se media a distância histórica entre os povos. Rocha diz que a contribuição de um dos antropólogos mais famosos…