Povos Poé Colombianos

japonês, chamado Yoshio Utsumi, secretário-geral da União Internacional de Telecomunicações, que não faz outra coisa senão conspirar contra a liberdade da Internet. Seu interesse: evitar a expansão chinesa, embora finja que defende direitos de todos os povos. Aliás, os chineses estão conquistando os mercados do mundo e, não contentes com isso, ainda roubaram a glória de Colombo na descoberta da América. Dizem que foi um navegador chamado Zheng He quem esteve por estas bandas setenta anos…

muito c o m u m é Tôni (e não "Tóne"). No i n t e r i o r p a u l i s t a , todavia, existem m u i t o s "Tónes". EM TEMPO - Hipocorístico é o nome curto e carinhoso, retirado do próprio nome de batismo, geralmente duplicado ou no diminutivo, ao qual o povo chama apelido. Assim, Lili, Ciça, Lulu, Chico, Zezé, Toninho, Toninha, Tonho, Totonho, Tonhão, etc. são hipocorísticos, nome difícil para designar coisinhas tão curtas e carinhosas. 2 6 NÃO ERRE MAIS! 18 1 Jonas Também se…

iluminismo, disse que era a chegada do homem àmaturidade, ou seja, ao estágio em que o homem pensa por si mesmo, sem a tutela deautoridades externas, tais como a Bíblia e o Estado, que lhe diziam o que devia fazer.O objetivo do movimento era iluminar o povo, mediante a razão, contra oobscurantismo da história, da tradição e da sociedade política e religiosa. O alvo era ohomem no estado de pura natureza, que devia ser restaurado. Sua fonte principal foi oracionalismo, que forneceu ao…

como a arte começou, tanto quanto desconhecemos como se iniciou a linguagem. Se aceitarmos o significado de arte em função de atividades tais como a edificação de templos e casas, realização de pinturas e esculturas, ou tessitura de padrões, nenhum povo existe no mundo sem arte. Se, por outro lado, entendermos por arte alguma espécie de belo artigo de luxo, algo para nos deleitar em museus e exposições, ou certa coisa especial para usar como preciosa decoração na sala de honra,…

(Gibraltar), na entrada do Mar Mediterrâneo, e se lançarem no oceano Atlântico, o que também concorreu para aumentar o mistério em torno do Mar dos Sargaços. Eles agiam assim a fim de preservar para si próprios o rentável comércio que mantinham com povos das costas do Atlântico na Europa e na África e — quem sabe? — talvez até mais longe. Os cartagineses chegaram inclusive a instituir a pena de morte para os capitães que traíssem o segredo de suas rotas no Atlântico, fato suficiente…

e social brasileiro logo seria rebatido na reflexão sobre o processo de urbanização e modernização do país, e sobre os conhecimentos e técnicas pretensamente neutros voltados para o traçado, intervenção e controle das cidades. A formação racial do povo e sua importância para se avaliar as condições de progresso do país; a separação ou isolamento físico e social do negro, do imigrante estrangeiro e do mestiço; o risco colocado à unidade nacional pela fragmentação das relações de solidariedade por

britânico/irlandês e francês também não fazem menção ao tema. É interessante notar que o código da NUJ do Reino Unido e da República da Irlanda afirma, na tradicional cláusula antidiscriminação (presente em quase todos os códigos analisados, com exceção do colombiano, do francês, do islandês e do peruano), que todos têm o direito de serem retratados da mesma maneira pela imprensa, independente de seu “status legal”. O código francês faz uma ressalva moral interessante – o jornalista…

tribo isolada e intacta é sensibilíssimo, nesse tipo de festa teve gente que já sumiu sem deixar nem sombra. Para tempo de férias, era o mais lídimo programa de índio. O Villasboas já está parado no meio do rio faz tempo, olhando a massa escura do povo índio na margem. Muita gente. As mulheres bem longe, criançada no mato, só homem em idade de briga na praia, esperando o que ia acontecer. Borduna, flecha, pedra, todos quietos e armados. Silêncio total, que nem os índios da canoa, nem Villasboas,

percebia do assunto. Toureou sobretudo por derechazos e naturais, pouco a pouco subjugando o touro, até finalmente o ter exausto à sua frente. Aí levantou a sua bela cabeça e olhou a Maestranza em silêncio, como um gladiador esperando a decisão do povo e de César. Depois, o seu olhar regressou ao touro, quieto na sua frente, apontou-lhe o estoque, esperou uns segundos a ver se ele carregava e finalmente investiu em volapié, juntando-se ao miúra negro num abraço de morte e de…

in luência do pensamento estoico, Cícero sustentou que havia um direito natural, que regia não apenas a vida familiar e a vida pública, mas também as relações entre cidadãos e estrangeiros, ou as destes e dos diversos povos entre si. “Dizer que se deve respeitar os concidadãos, mas não os estrangeiros”, a irmou ele no De of iciis (III, 28) em fórmula admirável, “é destruir a sociedade comum do gênero humano (communis humani generis…