Populorum Progressio

bens destinados a servir a todos, embora pertençam a um só”. Não há dúvida, no entanto, que a inspiração mais próxima do princípio é a doutrina social da Igreja, tal como exposta nas Encíclicas Mater et Magistra, do Papa João XXIII, de 1961, e Populorum Progressio, do Papa João Paulo 11, nas quais se associa a propriedade a uma função social, ou seja, à função de servir de instrumento para a criação de bens necessários à subsistência de toda a humanidade. Segundo José Afonso da Silva…

destinados a servir a todos, embora pertençam a um só”. Não há dúvida, no entanto, que a inspiração mais próxima do princípio é a doutrina social da Igreja, tal como exposta nas Encíclicas Mater et Magistra, do Papa João XXIII, de 1961, e Populorum Progressio, do Papa João Paulo 11, nas quais se associa a propriedade a uma função social, ou seja, à função de servir de instrumento para a criação de bens necessários à subsistência de toda a humanidade. Segundo José Afonso da Silva…

Encíclica Rerum Novarum, de 1891, de Leão XIII, na Encíclica Quadragesimo Anno, de 1931, de Pio XI, em discursos e documentos pontifícios de Pio XII, nas Encíclicas Mater et Magistra, de 1961, e Pacem in Terris, de 1963, de João XXIII, na Encíclica Populorum Progressio, de 1967, e na Laborem Exercens, de 1981, de João Paulo II. Considerando o trabalho como algo que participa da dignidade pessoal do homem e merece a mais alta valoração, a doutrina social da Igreja tem um forte sentido…

Encíclica Rerum Novarum, de 1891, de Leão XIII, na Encíclica Quadragesimo Anno, de 1931, de Pio XI, em discursos e documentos pontifícios de Pio XII, nas Encíclicas Mater et Magistra, de 1961, e Pacem in Terris, de 1963, de João XXIII, na Encíclica Populorum Progressio, de 1967, e na Laborem Exercens, de 1981, de João Paulo II. Considerando o trabalho como algo que participa da dignidade pessoal do homem e merece a mais alta valoração, a doutrina social da Igreja tem um forte sentido…