Política Indigenista No Brasil Imperial

interessado no progresso. Vestindo sua murça de penas de tucano, tropicalizava a monarquia, criando uma identidade própria para um regime importado. Imperador aos catorze anos, D. Pedro II ocupou o trono por quase 50 anos e tornou-se o símbolo do Brasil Imperial, onde se misturavam os ritos da monarquia com a busca por uma identidade nacional. ____________________________________________________________________________ Este estudo da pesquisadora Lilia Moritz Schwarcz tem como…

concebidos para cumprir a função de documentar as políticas públicas da Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade do Ministério da Educação. O conteúdo é essencialmente informativo e formativo, sendo direcionado àqueles que precisam compreender as bases – históricas, conceituais, organizacionais e legais – que fundamentam, explicam e justificam o conjunto de programas, projetos e atividades que coletivamente compõem a política posta em andamento pela Secad/MEC a…

aqueles que devem viver Manifesto contra os decretos de extermínio Povos Indígenas aqueles que devem viver Manifesto contra os decretos de extermínio APOIO DIOCESE DE Würzburg Publicação do Conselho Indigenista Missionário – CIMI Organismo vinculado à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil – CNBB Presidente Dom Erwin Kräutler Endereço SDS – Ed. Venâncio III, salas 309-314 CEP 70393-902 – Brasília/DF Tel: (61) 2106-1650 Fax: (61) 2106-1651 www.cimi.org.br POVOS INDÍGENAS:…

tupi-guarani (tupiniquins, tupinambás, tamoios, caetés, potiguaras e tabajaras quase sempre aparecem citadas como as principais). Já os grupos que não eram do citado tronco tupi-guarani, foram chamados de Tapuias (geralmente povoavam o interior do Brasil). Mas os tupis não eram uma nação indígena homogênea, pois tinham grandes rivalidades internas que acabaram sendo exploradas pelos europeus que tentavam colonizar a região. Ainda hoje os historiadores não chegaram a um consenso sobre a…

III – Rituais Corpo e ritual: práticas de cura e afirmação identitária nos Tremembé de Almofala .........................301 Juliana Monteiro Gondim O balanço da aldeia Pitaguary no giro do maracá.........321 Elói Magalhães Parte IV– Políticas Culturais As políticas de educação escolar “diferenciada”: a experiência de organização dos Pitaguary .................... 349 Flávia Alves de Sousa Museus e memória indígena no Ceará: a emergência étnica entre lembranças e esquecimentos…

indireta – (a) construção de portos fortificados que pudessem ser controlados como centros de comércio e base naval; (b) criação de Estados-clientes, que pudessem governar cordialmente a baixo custo; 3. Utilização do Direito Consuetudinário da estrutura imperial. Mudança no direito consuetudinário, entretanto, torna-se muito difícil, pois trata-se da cultura legal de um povo. O que poderia ser imoral para um povo, pode ser legal para outro. Exemplo: o “sati” – costume de cremar a viúva,…

Antonio Jacó Brand UCDB ____________________________________________ Prof. Dr. Antônio Carlos de Souza Lima ____________________________________________ Prof. Dr. Reginaldo Brito da Costa UCDB DEDICATÓRIA Aos Terena, pela resistência, habilidade política e capacidade de construção da autonomia... Aos meus pais, Gerson e Socorro, pela força, zelo e cumplicidade... À Rosa Rita, Tayná e Mayana, mesmo no “exílio” cultivamos o Amor... AGRADECIMENTOS Esta é uma parte do texto mais…

Exploração tomou forma. Quando D. Pedro II tomou a iniciativa de – dentro de uma ideologia iluminista/positivista que preponderava no período de meados do século XIX e da qual era profundamente adepto – fomentar o desenvolvimento científico dentro do Brasil pari passu com o próprio descortinar dos sertões equatoriais, tomando tenência das possessões do Império e de seus súditos, ou seja, ser de que tecidos era formada a imensa colcha de retalhos da nação e do território. Tomando a…

Educação no Brasil: a História das rupturas Introdução A História da Educação Brasileira não é uma História difícil de ser estudada e compreendida. Ela evolui em rupturas marcantes e fáceis de serem observadas. A primeira grande ruptura travou-se com a chegada mesmo dos portugueses ao território do Novo Mundo. Não podemos deixar de reconhecer que os portugueses trouxeram um padrão de educação próprio da Europa, o que não quer dizer que as populações que por aqui viviam já não possuíam

com a sociedade nacional a partir de uma perspectiva geográfica. Além de apresentar um panorama da geografia cultural – área da geografia na qual atuam os geógrafos da Funai – este texto propõe a construção de uma geografia dos povos indígenas no Brasil e na América Latina, em harmonia com a renovação científica e metodológica da disciplina ocorrida nas últimas três décadas e principalmente nesta última. Palavras-chave – Geografia. Povos indígenas. Invisibilidade. Espaço e cultura.…