Poema Mulher Proletária

412 416 416 417 420 420 423 426 427 427 428 IV. 1. 3. SAÚDE “Se fosse isso pela usina! Tinha morrido, já tinha morrido!” Acidentes de trabalho Numa emergência: “Só Deus!” “Era Jesus, mais inteligência.” As parteiras: “No engenho, as mulheres dos moradores faziam os partos” O pagamento: “Era por conta da gente mesmo” “«Morreu de parto». Só era o que se via. «Morreu de parto, morreu de parto.»” “Depois veio hospital, e aí acabou-se, não morreu mais ninguém.” “Era em…

José Moura Gonçalves Filho [Subjetividade, humilhação social e sofrimento. In: Silva, M. V. O. (org.) Psicologia e direitos humanos: subjetividade e exclusão. São Paulo: Casa do Psicólogo, 2004, pp. 128-130] inspirados em Simone Weil [A Ilíada ou O Poema da Força. In: BOSI, E. (org.) A condição operária e outros estudos sobre a opressão. São Paulo, Paz e Terra, 1996, pp. 382 – 383]. desses outros, os olhos desses outros. Vozes e olhos que já não encontram alguém onde só encontram…

Revolução Verde quando o meio rural foi modernizado, substituiu-se o trabalhador do campo pelos maquinários agrícolas, levando à expropriação dos pequenos produtores familiares. Eles então migram para as cidades, o que se convencionou chamar de massa proletária. Não conseguindo suprir suas necessidades básicas, essa massa almeja voltar ao campo, mas não há lugar para ela. Surgem, dessa forma, movimentos sociais que visam a desconcentração dos latifúndios e lutam pela desapropriação das…

advertir a razão contra si mesma em nome de si mesma. A indústria cultural expressa a forma repressiva da formação da identidade da subjetividade social contemporânea. Marx já assinalara como pela educação os trabalhadores "aceitam" ser classe proletária, interiorizando a dominação, por exemplo, nos seus hábitos. Agora vemos como esta "aceitação" se dá objetivamente no capitalismo tardio. 20 ▲ Em primeiro lugar, há uma transformação básica na chamada superestrutura,…

importância social dos “Shahori” (shamans/pajés), que são os responsáveis pela cura de doenças e por esconjurar o mal. Para adquirir esta capacidade eles utilizam-se de uma “droga alucinógena” - o autor não faz referência a seu nome extraída pelas mulheres de uma árvore denominada “ebene”. Depois de umedecida com saliva e misturada a cinzas de madeira, a droga é moída pelo próprio “shahori”, que então inala o pó que se formou. Em poucos minutos surgem os efeitos, deflagrando uma série de…

incluindo o novo. Bom governo: faz o contrário que diz a moral crista; aquele que governa tem que ter coragem; alguém que seja capaz de tomar a fortuna. Fortuna: (alegoria) para os romanos, uma deusa da roda (mudança), representa instabilidade (a mulher); “quem cuida da política são os homens e a fortuna. O pensamento católico opera uma visão idealizada da ação política, Maquiavel entende que as lições da política não podem ser construídas, gestadas fora da realidade do homem. As…

muito pouca justiça à complexidade dos fatos históricos; mas é uma distinção real. A revolução industrial, na mais estrita acepção — ou seja, a revolução do carvão e do ferro — implicou a extensão gradual do uso de máquinas, o emprego de homens, mulheres e crianças em fábricas, a transformação bastante nítida de uma população principalmente formada por Cf. J. Godechot e R. R. Palmer, "Le problème de 1'Atlantique", 10.º Congresso Internacional de Ciências Históricas, Relazioni, vol.…

social que cria infernos artificiais no seio da civilização, juntando ao destino, divino por natureza, um fatalismo que provém dos homens; enquanto não forem resolvidos os três problemas fundamentais a degradação do homem pela pobreza, o aviltamento da mulher pela fome, a atrofia da criança pelas trevas; enquanto, em certas classes, continuar a asfixia social ou, por outras palavras e sob um ponto de vista mais claro, enquanto houver no mundo ignorância e miséria, não serão de todo…

influenciados pelo que ouviam em casa, ou talvez não. Assim, certos gostos eram partilhados entre as gerações”. (ibid, p. 35) No âmbito global, a década de 1920 é marcada por uma crise verdadeiramente mundial, sentida em todos os lugares em que homens e mulheres se envolviam ou faziam uso de transformações impessoais de mercado, ou seja, a economia mundial capitalista parecia desmoronar. No pós-Segunda Guerra, a economia retoma seu acelerado progresso técnico e contínuo crescimento…

quando for grande". Mãe: "Eu também queria isso quando era criança". Aninha: "Então, por que não te tornaste uma delas?" Mãe: "Ora, foi só porque eu me tornei mãe, e assim já tenho filhos para cuidar". Aninha (pensativa): "Será que eu vou ser uma mulher diferente de ti? Será que vou então morar em outro lugar? Será que então ainda vou conversar contigo?" A resposta dada pela mãe tornou a deixar claro o que a criança havia pretendido com a pergunta.5 Aninha queria certamente ter também um…