antropologia

Pergunta 1 0,25 em 0,25 pontos Pode-se compreender que algumas culturas do Oriente Médio apresentam mudanças culturais lentas e imperceptíveis e onde as marcas da tradição são muito relevantes. A organização cultural acima apresenta o tipo: I. Cultura pós-figurativa II. Cultura figurativa III. Cultura co-figurativa IV. Cultura pré-figurativa Marque a alternativa correta: Resposta Selecionada: d. I Respostas: a. II b. III c. IV d. I e. III, IV Feedback da resposta: A resposta correta é: I. Cultura pós-figurativa Pergunta 2 0,25 em 0,25 pontos A antropóloga Margareth Mead demonstra que há tipologias diferenciados de organização cultural. Julgue as opções a seguir sobre as culturas pós-figurativas: I. A cultura pós-figurativa é uma cultura na qual a mudança é tão lenta e tão imperceptível que os avôs, segurando os seus netos recém-nascidos no colo, não são capazes de imaginar para eles um futuro diferente do que foi o seu próprio passado, prevalecendo a tradição e as marcas do passado. II. A cultura pós-figurativa representa uma influência dominante que não provém dos mais velhos da sociedade ,e sim dos dos contemporâneos, daqueles que, sejam eles crianças ou adultos, pertencem a uma mesma classe ou categoria de idade. III. A cultura pós-figurativa são as sociedades em que os adultos aprendem com os jovens. IV. A cultura pós-figurativa pode ser exemplificada com as novas tecnologias. A alternativa correta é: Resposta Selecionada:…

Pergunta 1 Sobre as relações do diálogo empreendido pelo estruturalismo de Lévi-Strauss com as teorias de Sigmund Freud, julgue as opções a seguir: I. O método estruturalista pode apreender o que está oculto na análise da descrição da cultura estudada. II. O inconsciente é considerado uma chave interpretativa para acessar o entendimento da cultura estudada. III. O homem não é traduzido apenas pela racionalidade, mas também pelos processos do inconsciente na análise da cultura.…

Pergunta 1 0,25 em 0,25 pontos Considere as afirmativas abaixo a respeito das características da escola culturalista: I. Ênfase no estudo das especificidades culturais locais em termos detotalidade coerente e integrada, mas não necessariamente funcional; II. Ênfase na estratégia metodológica de comparação de sistemas culturais diferentes; III. Ênfase na interdisciplinaridade com diversas áreas do conhecimento, excetuando a área da psicologia; IV. Ênfase no trabalho de campo como…

PERGUNTA 1 1. Julgue as afirmativas abaixo no que se refere à observação etnográfica para Lévi-Strauss: I. As estruturas são evidenciadas pela observação etnográfica realizada de modo “distante", ou seja, “distante” em termos analíticos, mas presencial com o grupo estudado no lugar. II. As estruturas não podem ser evidenciadas pela observação etnográfica realizada de modo “distante", ou seja, “distante” em termos analíticos, mas presencial com o grupo estudado no lugar. III. As…

objetivo de servir à manutenção da vida humana e para Malinowiski, a comida faz referência a um sistema de códigos culturais. III. A alimentação, tanto para Lévi-Strauss quanto para Malinowiski, equivalem a uma função metabólica com o objetivo de servir à manutenção da vida humana. IV. A alimentação, tanto para Lévi-Strauss quanto para Malinowiski, equivalem a um sistema de códigos culturais. Assinale a alternativa correta: Resposta Selecionada: Corretab. I Respostas: a.…

Pergunta 1 0,25 em 0,25 pontos Margareth Mead estabeleceu três tipos de cultura, demonstrando que há tipos diferenciados de organização cultural: culturas pós-figurativas; culturas co-figurativas e culturas pré-figurativas e que podem coexistir na realidade contemporânea. Assinale a alternativa CORRETA que faz referência ao termo "cultura pré-figurativa": Resposta Selecionada: e. Quanto às novas tecnologias, as crianças podem ensinar os adultos. Respostas: a. Quanto às novas…

PERGUNTA 1 1. Claude Lévi-Strauss nasceu em1908, na Bélgica, numa família judaica. Faleceu na França, em 2008, com 100 anos de idade, região em que construiu sua carreira como antropólogo e como professor no Collège de France. É considerado um dos maiores expoentes o pensamento estruturalista e da antropologia.Lecionou na Universidade de São Paulo na década de 1930. O trabalho de campo do antropólogo Claude Lévi-Strauss foi desenvolvido com os índios Bororo e Nhambiquara no país: a.…

FIJ – Faculdades Integradas de Jacarepaguá Teste seu Conhecimento sobre a Nova Ortografia 1. Com o novo acordo, quantas letras passa a ter o alfabeto da língua portuguesa? a) 23 b) 26 c) 28 d) 20 e) 21 2. Pelo novo acordo, qual desses grupos de palavras estão escritas corretamente? a) Assembléia, dói, céu b) Assembléia, doi, ceu c) Assembléia, dói, ceu d) Assembleia, dói, céu e) Assembleia, doi, céu 3. Pela nova regra, apenas…

salvacionista concebia que o negro escravo era uma raça inferior. II. A teoria salvacionista concebia que o negro escravo apresentava uma cultura religiosa. III. A teoria salvacionista objetivava civilizar o negro escravo com base nos preceitos da Igreja Católica. Marque a alternativa INCORRETA: a) I b) II c) III d) I e II e) II e IIIPERGUNTA 2 Sobre a antropologia evolucionista do século XIX, julgue as opções a seguir: I. Havia a defesa da…

Pergunta 1 0,25 em 0,25 pontos O antropólogo culturalista Edward Sapir é um dos principais estudiosos influenciados por Franz Boas. De acordo com Sapir, pode-se considerar que: I. Todo comportamento humano apresenta uma configuração inconsciente, e nem sempre é comunicada à mente do indivíduo. II. Todo comportamento humano apresenta uma configuração inconsciente, e sempre é comunicada à mente do indivíduo. III. Compreende que todas as culturas não são entidades objetivas. IV.…