Passagem Do Mito Ao Logos

| |de lógica sofística ou socrática. |que só por tua causa contraí” | (Aristófanes, em “As Nuvens”) A passagem acima é recortada da comédia “As Nuvens” de Aristófanes, dramaturgo ateniense contemporâneo de Sócrates. A maneira de filosofar de Sócrates parece ter sido propositalmente colocada por Aristófanes ao lado da tradição sofista, uma tradição que, pelo

liberdade e a felicidade para todos.A Filosofia representa, nessa perspectiva, a passagem do mito para o logos. No pensamento mítico, a natureza é possuída por forças anímicas. O homem, para dominar a natureza, apela a rituais apaziguadores. O homem, portanto, é uma vítima do processo, buscando dominar a natureza por um modo que não depende dele, já que esta é concebida como portadora de vontade. Por isso, essa passagem do mito à razão representa um passo emancipado, na medida em que…

CENTRO UNIVERSITÁRIO ASSUNÇÃO UNIFAI Christian Amendola Moleiro O MITO DE GILGAMESH: A HISTÓRIA DO HOMEM QUE NÃO QUERIA MORRER São Paulo 2011 Christian Amendola Moleiro O MITO DE GILGAMESH: A HISTÓRIA DO HOMEM QUE NÃO QUERIA MORRER Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Curso de História para obtenção parcial do grau de Licenciatura em História. __________________________________ ORIENTADOR: Prof. Me. SIDNEI…

provas de diversas modalidades esportivas, inclusive jogo de futebol. 5) Na História do Pensamento Ocidental, a Filosofia nasce na Grécia por volta do século (................). Por meio de longo processo histórico, a Filosofia surge promovendo a passagem do (................................................................), sem, entretanto, romper bruscamente com todos os conhecimentos do passado. Com relação às palavras que estão faltando no texto citado acima, marque a questão…

das primeiras coisas que nos vem à mente, é o conjunto de mitos que compõe a Mitologia Grega. Mas o que este trabalho vai apresentar não está relacionado com esses mitos ou com a mesma estrutura ou esquema da mitologia grega. Este trabalho tem por objetivo apresentar uma das formas como a Criação do mundo é contada pelos Egípcios. Ou seja, mostrar parte da Mitologia Egípcia que se distancia em alguns aspectos da Mitologia Grega. “Os mitos egípcios não são histórias rigorosamente…

importância ao mito e viam-no como um fato real, ou seja, como narrativas dos antepassados com atitudes da existencia humana. O mito está nas origens da filosofia. Lmbros Cauloubaritsis considera que a origem está intimamente lligado ao mito, mas o logos emergira e dominava a filosofia. Contudo Conford e Cauloubaritsis defendiam que houve uma passagem do mito para logos. Não havia uma rutura completa, mas sim uma continuitade, por isso a filosofia tantao tem origem no mito como no…

conhecimento, sobre os valores, sobre a natureza, sobre a beleza, sobre o homem. Ainda na Grécia Antiga, e tentando definir melhor o sentido da Filosofia, Platão (428 a.C. – 347 a.C.) mostra que o amor (Filos) é carência, desejo de algo que não se tem. Logo, a Filosofia é carência, mas também recursos para buscar o que se precisa, e o filósofo não é aquele que possui o saber, mas sim quem busca conhecer continuamente. Já no período Medieval, a Filosofia tornou-se investigação…

pensamento filosófico grego. 6 . Diferenças entre Mito e Filosofia e por que se diz que a Filosofia nasceu do mito? 7 . A herança da filosofia grega para o ocidente. 8 . Explicitação das condições históricas que possibilitaram o surgimento da Filosofia. 9 . Caracterização do pensamento pré-socrático. 10 . O mobilismo de Heráclito (a physis e o fogo como elemento primordial, passagem do “ser” ao “não ser” e vice versa, o devir, o logos). 11 . O monismo de Parmênides (a…

Aula 1 - A Passagem do Mito para o Logos no Surgimento da Filosofia. A Filosofia como a conhecemos nasceu com Tales de Mileto, que a tudo gostaria e queria explicar através de poucos princípios. Seus discípulos foram segundo Aristóteles, os primeiros filósofos, pois enfrentaram racionalmente o problema do princípio primordial (arché) do qual tudo deriva. A filosofia, em resumo, tem início quando o pensamento se torna racional, seja no sentido de procurar acompanhar processos lógicos, seja no

Bastos, Fernando Mito e Filosofia: Eudoro de Sousa e a Complementariedade do horizonte: sobre uma ontoantropologia/ Fernando Bastos.-Brasília:DF: Editora Universidade de Brasília, 1992. P. 83-89. Capítulo - IV Horizonte Mítico do Ser. A verdade entendida como verdade, o descobrimento do que estava oculto junto ao Ser se apresenta, se revelando como razão no racional, perde a luz que o iluminava ficando oculto num mistério sacro mitológico. Entre a verdade e o…