Passado Futuro Hannah Arendt

o público e o privado. Explique. 3. "À violência é sempre dado destruir o poder; elocano de uma arma desponta o domínio mais eficaz, que resulta na mais perfeita e imediata obediência. O que jamais poderá florescer da violência é o poder." (Hannah Arendt) Desta citação conclui-se que o homem violento não tem poder de fato. Que características podemos atribuir ao poder que não encontramos na violência? 4. "A política não é ciência. É ação que se inventa. Os transformadores sabem…

e que são aceitas por todos.” (ROMANELLI, P.G 79) Para Hannah Arendt, a autoridade provém do antepassado, ela se legitima e se predetermina fixo. Tendo assim uma função de educar. “ politicamente, a autoridade só pode adquirir caráter educacional se se admite, com os romanos, que sob todas as circunstancias os antepassados representam o exemplo de grandeza para cada geração subsequente, que eles são os maiores, por definição.” (ARENDT, 1979:161) Entretanto, o autor Robert…

uns aos outros, ou seja, é o individualismo nascido da burguesia industrial do velho capitalismo levado ao extremo, potencializado. Por conseguinte, pode-se inclusive traçar um paralelo entre a visão de Sennet e as teses dos filósofos Foucault e Hannah Arendt. Para Foucault os indivíduos exercem papéis dentro de uma sociedade baseada em relações de poder, na sua mais conhecida obra Vigiar e Punir, o filósofo mostra como essas relações de poder mudaram e mudam ao longo da história,…

1. Introdução Este trabalho versa acerca do capítulo 1 – A Condição Humana – do livro homônimo, da filósofa Hannah Arendt. O texto que contemplamos é a edição brasileira, que conta com tradução de Roberto Raposo e revisão técnica do Prof. Adriano Correia. O primeiro capítulo trata da vida ativa e está dividido em três tópicos. No item um, Arendt trabalha a relação entre vita activa e condição humana. No item dois, discute a vita activa a partir de uma análise do termo. No item três,…

Com base nas análises de Norbert Elias e Hannah Arendt disserte sobre a crise de Weimar e a emergência do movimento totalitário, sublinhando e distinguindo seu projetos estético e político. O passado germânico e a República de Weimar: O Habitus Nacional Alemão sofreu, por toda a história, com a dificuldade de unificação dos povos germânicos e com as incessantes interrupções nos modelos políticos, que pouco se desenvolviam e já caiam em ruínas. A cada nova tentativa, pairava sobre…

ARANHA, Maria L. de Arruda & MARTINS, Maria H. Pires. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 1986; ARANHA, Maria L. de Arruda & MARTINS, Maria H. Pires. Temas de filosofia. 2a. Edição. São Paulo: Moderna, 1998; ARENDT, Hannah. Entre o passado e o futuro. 4a. edição. Tradução Mauro W. Barbosa de Almeida e outros. São Paulo: Perspectiva, 1997; BUZZI, Arcângelo R. Introdução ao pensar: o ser, o conhecimento, a linguagem. 18a. edição. Petrópolis: Vozes, 1989; CHAUI,…

A ATUALIDADE DOS DIREITOS HUMANOS Marcos Rolim A época moderna, com sua crescente alienação do mundo, conduziu a uma situação em que o homem, onde quer que vá, encontra apenas a si mesmo. H. Arendt A idéia dos Direitos Humanos é, como se sabe, relativamente nova na história mundial. Concretamente, é a positivação das declarações de direitos do final do século XVIII, nomeadamente a Declaração de Virgínia de 1776 e a Declaração Francesa de 1789, que expõem ao mundo um sentido

modalidades23 (ocasional, profissão 20 Por mais paradoxal que possa parecer à primeira vista. E cada vez mais o esforço na defesa de causas escolhidas por tais indivíduos vem se dissolvendo no mundo das aparências (se quisermos utilizar os termos de Arendt) e ganhando anonimato e dinâmica por meio de veículos concentrados pela internet. 22 Tal qual enumerados por Weber, como “manifestando desaprovação ou acordo no curso de uma reunião “política”, pronunciando um discurso…

E do... Política · Arte ou ciência de governar . · Série de medidas para a obtenção de um fim. · Habilidade no relacionar-se com os outros tendo em vista a obtenção de resultados desejados. - (HOUAISS, 2001) Política Hannah Arendt. "A política baseia-se no fato da pluralidade dos homens", portanto, ela deve organizar e regular o convívio dos diferentes e não dos iguais”. http://gold.br.inter.net/luisinfo/cidadania/politica.htm Política Pública “Conjunto de…

FICHAMENTO: Hannah Arendt: “AS ORIGENS DO TOTALITARISMO" 1: UMA SOCIEDADE SEM CLASSES. 1. AS MASSAS: (P.355) Nada caracteriza melhor os movimentos totalitários que a surpreendente facilidade com que são substituídos. (...) (P.356) Essa impermanência tem certamente algo a ver com a volubilidade das massas e da fama que as tem por base; mas seria talvez mais correto atribuí-la à essência dos movimentos totalitários, que só podem permanecer no poder enquanto estiverem em…