Paradigma Feyerabend

suma, o pensamento complexo não é o contrário do pensamento simplificador, mas integra este; como diria Hegel, ele opera a união da simplicidade e da complexidade e, mesmo no metassistema constituído, faz aparecer a sua própria simplicidade. O paradigma da complexidade pode ser enunciado não menos simplesmente que o da simplificação: este impõe separar e reduzir; aquele une enquanto distingue. O pano de fundo filosófico Encontram-se, na história da filosofia ocidental e oriental,…

filosóficas que influenciam na definição dos métodos empregados pelos pesquisadores contemporâneos que desenvolvem pesquisas a partir dos paradigmas do pós-positivismo, das teorias críticas e do construtivismo social. Os precursores históricos desses paradigmas, segundo Alves-Mazzotti (1998), são os estudos elaborados principalmente por Popper, Kuhn, Lakatos e Feyerabend que atingem diretamente os pilares do positivismo: a objetividade da observação e a legitimidade da indução; outra…

modelos “de” e “para” realidade na interpretação de Geertz (1978) e o “comportamento restaurado” de Schechner, ver Silva (2005). moderna. Algumas das obras mais signi�cativas que marcaram a história da disciplina, servindo, muitas vezes, como paradigmas do saber antropológico, surgem neste momento. Além de Argonautas do Pací�co Ocidental (1922), de Bronislaw Malinowski, alguns outros clássicos da etnogra�a modernista vieram a público: na Inglaterra, a versão resumida de �e…

complexo, contendo desenvolvimentos surpreendentes e imprevistos, demanda procedimentos complexos e desafia uma análise baseada em regras que tenham sido estabelecidas de antemão e sem levar em consideração as condições sempre cambiantes da história. (Feyerabend, 2011, p. 33) A escolha por não antecipar o método se relaciona à busca de uma dimensão ética, que se assemelha ao terceiro polo do dispositivo ergológico e também é apontada pela psicossociologia. Essa dimensão não se relaciona…

científica como uma atividade de produção de conhecimentos para a interpretação do fenômeno da educação. Para isso, inicia respondendo a questão “o que é pesquisa?” e segue situando a pesquisa em educação – como ciências humanas - em paradigmas diferentes dos paradigmas das ciências naturais. Além disso, introduz o conceito de metodologia de pesquisa como orientação para que a produção de conhecimentos em educação, sob a abordagem qualitativa de pesquisa, tenha relevância social e…

Gnosiológico. O Método Científico. Univocidade de Caminhos. Pluralidade de Caminhos. Unidade versus Pluralidade de Procedimentos Metodológicos. Indução, Dedução, Abdução. Conjecturas e Refutações. A Racionalidade e a Crítica. A Discussão Racional. Paradigmas. Ciência Normal. Ciência Extraordinária. Programas Científicos de Pesquisa. O “Vale Tudo”. Analogias e Metáforas. O Papel da Matemática para a Pesquisa do Mundo Natural. O Papel da Matemática para a Pesquisa do Mundo…

acordo com Kuhn, a ciência normal é guiada por um paradigma que define, por um certo tempo, um conjunto de regras para encaminhar e solucionar seus problemas, produzindo realizações científicas reconhecidas universalmente pela comunidade de cientistas dedicados a ela. Quando o paradigma da ciência normal torna-se inoperante na solução de seus problemas e atinge o nível de uma crise profunda, surge a ciência revolucionária com propostas de paradigmas rivais. Rorty (1980) generaliza as…

filosóficas que influenciam na definição dos métodos empregados pelos pesquisadores contemporâneos que desenvolvem pesquisas a partir dos paradigmas do pós-positivismo, das teorias críticas e do construtivismo social. Os precursores históricos desses paradigmas, segundo Alves-Mazzotti (1998), são os estudos elaborados principalmente por Popper, Kuhn, Lakatos e Feyerabend que atingem diretamente os pilares do positivismo: a objetividade da observação e a legitimidade da indução; outra…

MORIN, 2005; GIDDENS, 1978), e assim voltou a verificar-se quando, já aprofundada esta crise, as ciências sociais desenvolveram explicitamente a discussão sobre os “paradigmas” (SANTOS, 1989, 2000). A questão do método – que também é alvo de polêmica nas ciências que têm por objeto a natureza (POPPER, 1980; GEYMONAT, 1984-1985; FEYERABEND, 1990, 007) – apresenta-se tanto mais problemática quanto mais está conectada a supostos de natureza filosófica. De fato, não se pode analisar a…

126). Este ponto de vista é muito perturbador porque parece equiparar o ato pelo qual um cientista se defronta com uma idéia seminal, com a experiência de iluminação espiritual de místicos e videntes: um ato de graça, uma surpresa, uma revelação. Feyerabend, que escreveu um livro intitulado Contra o Método, sugere claramente que a idéia de um método científico não passa de um mito que não resiste à investigação histórica. “A idéia de um método que contenha princípios científicos…