O homem como ser social para Aristóteles

Introdução Biologicamente, o homem nasce pronto, já formado com tudo que precisa para sua existência. Entretanto, para as ciências humanas, o homem se constitui humano nas relações desenvolvidas em sociedade. O tema em discussão nesse estudo é a concepção de homem político para Aristóteles em seu texto A Política, livro I. Como esse pensador entende que o homem se constitui humano é o que pretendemos responder. Para Aristóteles, o homem não nasce humano. Através da convivência na polis (cidade) e nas relações entre os semelhantes ele se plenifica, e se torna um sujeito integral. Segundo Faria (1994, p. 66), “Aristóteles considera que a vida social é um meio essencial para a realização plena do homem e de sua felicidade”. O homem é um animal social, por isso o agrupamento em sociedade se dá de forma natural. Ele diferencia-se dos outros animais por ser “zôon logikón” (animal racional) capaz de falar e discursar. Fato que permite transcender a natureza. E a realização plena de sua racionalidade se da através da política. Esta, exercida na cidade. (EIDT, 2007, p. 123-124) Partindo do princípio de que as ciências humanas tratam dos aspectos do indivíduo como ser social, por isso a relevância acadêmica desse estudo está no aprofundamento da questão do desenvolvimento do indivíduo se dar a partir do coletivo. Proporcionando assim, observar o homem na sua totalidade, já que para ser um individuo integral se faz necessária a relação com a sociedade. Porém, a…

Quando Aristóteles diz : "O homem é por natureza um animal político", ele quer dizer que todo o homem discute para chegar ao sem bem. O homem não cosegue simplesmente chegar a uma conclusão sem conversar, sem discutir para chegar a uma conclusão... Para Aristóteles o homem é um animal político, um animal da "pólis", um animal que tem tendência para constituir uma "pólis", que é a mais perfeita das comunidades e não uma qualquer sociedade. Ele podia ser um animal meramente social ou…

Filosofia Política ( PLATÃO E ARISTÓTELES ) Platão - 3.1.A Sociedade (cidade) ideal de Platão O contexto político-histórico em que Platão viveu, que consubstanciava na:  Decadência da democracia ateniense;  O relaxamento das virtudes políticas.  Oportunismo, demagogia, corrupção.  O julgamento e execução de Sócrates.  A progressiva degeneração da pólis. Estes factos levaram a que Platão se debruçasse na construção de uma sociedade ideal.  Na sua sociedade ideal, a…

Aristóteles deu início a criação de suas teorias políticas a partir do momento que tornou-se receptor de Alexandre ‘’O Grande’’. Segundo o criador, todas as outras ciências estão subordinadas a política dentro de uma cidade, já que em sua opinião esta é a mais suprema. Considerado o primeiro grande mentor de coisas públicas, dizia também que não muito adiantava o estudo da política para aqueles que dispunham de pouca experiência, como os jovens, por exemplo, e assim tornavam esse estudo…

FACULDADE DE FORMAÇÃO DE PROFESSORES DA MATA SUL LICENCIATURA PLENA EM HISTÓRIA Diego José da Silva Williane Sabrina Silva ARISTÓTELES E A POLÍTICA Palmares 2015 Diego José da Silva Williane Sabrina Silva ARISTÓTELES E A POLÍTICA Palmares 2015 Aristóteles e a Política 1. Explique o caráter “Axiológico” presente no pensamento de Aristóteles. O valor do caráter Axiológico de Aristóteles concentra-se particularmente nos valores morais,…

(albertoteixeira@cariri.ufc.br) Texto para Leitura O animal Político Para Aristóteles, o homem é um animal político. Entenda por que esta máxima do fiosofo de Estagira é uma das bases da Filosofia Política Por Daniel Rodrigues Aurélio Zoon Politikon (Animal Político) é uma expressão utilizada pelo filósofo grego Aristóteles de Estagira (384 a.C – 322 a.C), discípulo de a Platão, para descrever a natureza do homem – um animal racional que fala e pensa (zoon logikon) – , em sua interação…

distinguir o politico do social, o estado e a sociedade, mas essas distinções e contraposições, somente se consolidaram, com os significados atuais, no século XIX. Se ouve ainda dizer que enquanto no pensamento Grego o politico incluía o social, nos inclinamos a incluir a esfera da politica dentro da esfera da sociedade, todavia esse discurso não poderia ser proposto no pensamento Grego. Em primeiro lugar o social não é de modo algum a sociedade, por outro lado e sobretudo o…

filosofia rodrigo pereira da rocha homem como animal político Curitiba 2013 rodrigo pereira da rocha homem como animal político Artigo ao de Curso apresentado ao Curso licenciatura em filosofia da Pontifícia Universidade Católica do Paraná, como requisito parcial à obtenção de nota em Leitura e Produção de texto II. Orientador: Prof. Ms. Fernanda Pires Bertuol Mateus Scheer …

O homem é um animal político Ao dizer Aristóteles: "O homem é por natureza um animal político", um animal da "polis", um animal que tem tendência para constituir uma "pólis", que é a mais perfeita das comunidades e não qualquer sociedade. Ele podia ser um animal meramente social ou meramente familiar, sem ser um animal político. E por ser animal político, não deixa de ser um animal social e familiar, onde, além da base social, há a inevitável raiz animal. É que para Aristóteles o homem…

Índice 1. Introdução…………………………………………………………………..pag.3 2. Apresentação de Aristóteles………………………………………………….…5 3. Pioneirismo………………………………………………………………………6 4. Ética………………………………………………………………………………7 5. Felicidade………………………………………………………………………...7 6. Virtude……………………………………………………………………………8 7. Cidadania…………………………………………………………………………9 8. Animal político...……………………………………………………………….10 9. Direitos e Justiça………………………………………………………………..11 10. Relações de poder e associações humanas……………………………………12 11.…